余应源：古代语文教育的三个阶段

古代语文教育大约分三个阶段。

1.从夏至秦。

（1）文言文经历发生、发展到成熟的过程。重视对青少年儿童进行识字教育和句读训练。

（2）以孔子设坛讲学为代表，启发诱导、因材施教、重复习、重思考。

（3）书面语口语经历了一致――逐渐分离的演变过程。口语与书面语的基本一致给语文教育带来不少方便之处。

2.从汉至宋。

（1）两汉之后，书面所使用的文言文基本定型，很少变化。口语，则随着社会的发展而一直不停地发展着、变化着。文白分离演化成言文分化。语文教育继续使用文言文，（开始出现麻烦）。

（2）语文教材基本定型。识字类，先是有《仓颉》《凡将》《急就》《元尚》，后来，“三百千”取而代之。三百千总字数2720，单字2000左右。其次是韵语类的读物，一类是教育类，教人洒扫应退、为人处世的。如《小儿语》《弟子职》《太公家教》《昔时贤文》等。另一类是掌故，主要教学名物故事、各种知识。，如《名物蒙求》《幼学须知》。韵语教材，既是识字的，又是读写的。经史类――主要是“四书”“五经”和《资治通鉴》。《诗》《书》》《礼》《易》《春秋》“五经”历代沿用，《大学》《中庸》《论语》《孟子》“四书”历代都作为科举考试的初级标准教科书。《资治通鉴》作为语文教材，内容较深，一般作为考查之用。文选本――主要是梁代萧统编辑的《昭明文选》。

（3）这一时期的语文教育进程也已基本定型。首先是集中识字，从8岁开始，大约花一年的时间读完“三百千”，集中认读2000各左右的汉字。其次是进一步识字。大约两年时间，读四书，读韵语类教材。第三步是初步的读写训练。“属对”是主要形式，着是一种包含了语音、词汇、语法修辞、逻辑诸多因素的训练。第四是正规的读写训练。大约15岁完成上面的三个步骤，然后进入正规的读写训练。这时仍要读经书，读《战国策》《史记》《资治通鉴》，读历代名家的优秀作品。为配合科考，还要读“时文”，写作主要是练八股，大约延续到21－25岁。

（4）朱熹，是这一时期的代表。教法上，重诵读、重背诵、重涵咏、重“放胆文”、重模仿等。

3.第三阶段，从元到清末戊戌变法之前。

（1）语文教育的传统得以承袭，教学进程、方法基本沿用前段；

（2）语文教材有所发展。清代的《千家诗》成为集中识字向读写过渡的主要教材。“三百千”发展成“三百千千”。《古文观止》成为有明显特征的文选类教材，对后世语文教材的编辑影响很大；

（3）读书方法的研究有了很大的发展。作文训练沿用并发展了前一阶段的成果。字字落实，细细涵咏，学生当然得益非浅。

（4）放胆文，起承转合的作文程式，开始将语文教学引向僵化之道。

（5）语文教育专著开始出现。崔学古的《幼训》《少学》，王筠的《教童子法》，唐标的《读书作文谱》等，标志着语文教育进入成熟期。

我国古代长期的语文教育实践，积累的传统经验有：

（1）集中识字，符合学汉语的规律；

（2）多用对偶句和韵语编辑启蒙课本，符合汉语的特点，符合战国儿童少年学汉语的心理特征；

（3）重视吟读背诵；

（4）重视读书方法；

（5）作文程式训练有可借鉴之处。