《祖国啊，我亲爱的祖国》与《祖国土》对比赏读

“同”中有异趣，“异”中有同工

——《祖国呵，我亲爱的祖国》与《祖国土》对比赏读

自古以来，家国之情一直是人们乐于吟咏的主题，催生出了许多优秀的篇什，它们或颂赞祖国的如画山川，或寄予对祖国的绵绵思念，或展望祖国的美好蓝图……优秀的家国篇什总能打动人心，因其回荡着能让所有人心弦共振的强音，蕴涵着能令所有人都兴奋激动、神痴意迷的情愫。这种强音，这种情愫，跨越种族、国界，贯通古今直抵明天，已然成为一种普泛性的世间第一“大”情。因此，当我们将中国诗人舒婷的《祖国呵，我亲爱的祖国》（以下简称“舒诗”）与苏联诗人阿赫马托娃的《祖国土》（以下简称“阿诗”）放在一起比读时，这种感受及认识便异样的强烈。

两首诗都出自女诗人之手，在各自的国家都堪称精品，表达的都是对祖国的深爱之情。但相同主题下的精品，在表达方式上却是既有相同之处也有相异之点，可谓“同”中有异趣，“异”中有同工。

寻常意象，饱含深情

写诗需营造意象，这是诗歌创作的一般规律。黑格尔说过，意象就是“心意通过想象而获得的一种具体表现”。诗人通过“象”（具体事物）来表达“意”（思想、情感），两者巧妙融合，意象即成为诗人主观情绪外化的产物，成为诗人个体思想情感与客观之物的复合体，诗歌也就成为一个“有机体”“生命体”。两位女诗人的作品同样是借助于意象来表情达意的，但她们都不约而同地舍弃了习见的宏大之“象”（诸如“巍峨的高山”、“奔涌的长江”之类），而选择了生活中那些不甚为人所关注的寻常之“象”，使各自的诗作涵融着同样的深情，呈现出新颖别致的艺术趣味。“舒诗”中诗人选取“破旧的水车”、“熏黑的矿灯”、“干瘪的稻穗”、“失修的路基”、“淤滩上的驳船”等意象，形象地刻写出祖国所经历的贫困与悲哀；“阿诗”中诗人选取“套鞋上的污泥”、“牙齿间的砂砾”等意象，新人耳目地呈示出诗人对祖国土的反思。这样的选取是别具匠心的，一者体现出诗人在艺术追求上的不同流俗，正如黑格尔所说：“为着避免平凡，尽量在貌似不伦不类的事物之中找出相关联的特征，从而把相隔最远的东西出人意料地结合在一起。”二者是诗人表达情感的需要，诗人的用意不在于再现祖国的客观状态或祖国土之遭蹂躏受践踏之现实，而是重在表现自己对祖国的一种个性化的心理感受与情感取向。

“主体”有别，韵味独具

一般而言，无论诗歌作品中是否出现“我”，诗歌的叙事与抒情的主体就是诗人本人。因为是纯个体的性情展示，一般也不用群体概念的“我们”。藉此，我们是否可以认为“舒诗”中的“我”就是舒婷本人，而“阿诗”中的“我们”使用不当了呢？当我们细读这两首精品之作，发现问题没这么简单。

初读“舒诗”，总觉得首节“我是你河边的老水车”等句与末节“我是你的十亿分之一”等似相龃龉。但细读便不难发现，末节的“我”是真正的诗人自己，那么前三节中的“我”又是什么呢？这里面涉及到一个叙述视角的问题了。在我看来，诗人在这里分别设置了一个用以叙事的“我”、一个抒情的“我”，亦即前三节之“我”是虚拟的，承担着叙事的功能，后一个“我”是现实的，承担着抒情的功能。前为“客”后为“主”，主客交融，虚实结合，“虚我”与“本我”构成一种内心观照的关系，通过通感、象征、比喻等手法，在意象的生成中组合成为一个立体的叙事网络，一个立体的诗歌意境，强化着一代青年对祖国的一篇深情。“阿诗”中用“我们”而不用“我”作为抒情叙事的主体，这其实很容易理解。诗的前八句乃至前12句中所列行为、心态，是一种群体性的行为和心态，诗人写作的目的也正是通过这种叙述提醒人们“我们都躺在它的怀里，和它化为一体”，它是“我们”“自己的土地”！“我们”中当然也包括诗人自己。如果仅是陈述“我”（自己）则诗的境界相较而言就逼仄与狭隘了。可见，不同的抒情与叙事主体的变换，产生的艺术效果是韵味独具的。

情有波澜，曲尽其妙

两位诗人都继承了各自的文化传统，在结构上都采用了非平面线性结构，使诗作呈现出曲折有致、层递变化的美学特质，情感抒发上呈现出回旋起伏的波澜。

我国自古就讲究“作文贵曲”、“曲径通幽”。“舒诗”继承了这一传统，将情感荡漾在“悲痛、哀伤与欣喜、昂扬”之轴上，起伏之中跌宕生姿。开篇以五个个性化的意象，以长句型的句式，造成一种低沉凝滞的情感基调，将祖国的破旧、衰败、贫困演绎得淋漓尽致，表达出对祖国旧有状况的深沉的无尽的喟叹，一下子便将读者的心弦牢牢抓住；第二节先以两个短句开头，语势顿起变化，情感似有转折，再以“我是你祖祖辈辈/痛苦的希望呵，/是飞天袖间/千百年来未落到地面的花朵”构成一种渐趋喜悦的情感之波；第三节句式整饬，让读者在“簇新的理想”、“古莲的胚芽”、“挂着眼泪的笑涡”、“新刷出的雪白的地平线”、“绯红的黎明”这些极具“煽动性”与鼓动力的明丽意象面前，反拨情感之弦，重调心灵之境，昂扬压抑情绪，直抵兴奋的高音之巅。

“阿诗”则是大胆借鉴了莎士比亚的十四行诗体，用抑扬格五韵步的形式，将自己的情感写得有波有澜。前八句用“不用”“不给”“不像”“不知”“没想”“从不”等词写出了“我们”对待祖国土的种种不应有的做法及心态，说明在人们麻木的心中，祖国土一无地位二无价值，而自己却只知道在它上面“受难、遭灾”。压抑沉闷的情感流露在字里行间，充盈在诗句之中。按十四行诗的常式要求，后六句应是对前八句所陈述的事情“给出答案”，但诗人却来了一个大胆的变革。接下来的四句，诗人以两个“是的”开头，借助于寻常的意象将前八句的情感进一步推向更深的层次，在带有深刻反思的叙述中渲染强化，层递推进——“我们把它践踏蹂躏，磨成齑粉——/这多余的，哪儿都用不着的灰尘”，情感的贬抑已达底谷，情感的底线几近崩断。叙写至此，诗人才用最后两个句子将前面的情感基调扳转过来——“但我们都躺进它的怀里，和它化为一体，/因此才不拘礼节地称呼它：‘自己的土地。’”强调“我们”与这土地不可分割的关系，压抑难舒的郁闷之情感顿时冰释，被一种炽烈的爱国情怀取代。先抑后扬，情波兴焉！