《五人墓碑记》教学设计29
教学目的要求：
1、知识目标：掌握文本所表现的内容，掌握各种文言词法和语法等。体味文章浑然一体的结构特色。
2、能力目标：能领会本文记叙、议论、抒情相结合的表达以及正反对比的论述方法。
3、思想感情和价值观目标：能体悟五位义士舍生取义的斗争精神，理解作者关于生死价值的阐述。
教学重点：掌握文本所表现的内容，掌握各种文言词法和语法等。体味文章浑然一体的结构特色。
教学难点：能领会本文记叙、议论、抒情相结合的表达以及正反对比的论述方法。
教学方法和学法指导：本文的教学还是要求教师在对文言文疏通的基础上进行检测之，以期让他们形成一种学习文言的教学程式，在此基础上很大的突破。
教学过程：
一、导入新课。由司马迁的名言：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。和臧克家怀念鲁迅的诗《有的人》中的诗句：有的人死了，他还活着；有的人活着，他已经死了。来导入。生命的价值在于“取义”，因为义重于一切。
今天我们要来看看《五人墓碑记》，想想这五个人是为何而死的呢？
教师板书课题和作者。
二、听录音，然后再在此基础上检测预习。
1、听录音，找出生字并注明生字音。
2、检查翻译疏通情况。
做到字字落实。
三、整体感知
（一）思考：五人为何而死？请在原文中找一句概括性的语言。
明确：五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。
（二）、请学生翻译这句话。
明确：五（个）人，（是）周公蓼洲被（阉党）逮捕时，为正义所激愤而死于这件事的。
（三）、问：周蓼洲">周蓼洲先生是谁呢？他为何而逮捕？五人和他有什么关系吗？
1、周顺昌（1584～1626），字景文，号蓼（？）洲，苏州吴县人。万历进土，任福州推官，后升吏部文选员外郎。为人正直、清廉，疾恶如仇，对民间疾苦多所关注，后辞官还乡。原应天巡抚周起元被罢官时，周顺昌指斥魏阉并为之送行。天启五年，被迫害的。六君子”之一魏大中被捕路过苏州，周顺昌与他“周旋票日”，还把女儿许配魏大中的孙子。魏忠贤获悉此事后指使东厂特务罗织罪名，借机陷害。天启六年三月，周顺昌被逮到北京，在狱中受尽酷刑，同年六月十七日被拷死狱中，年四十三岁。到崇侦元年才得以昭雪，赠太常卿，溢忠介。
2、五人者
颜佩韦（商人，为人慷慨，喜打抱不平）、杨念如（阊门外鬻衣）、沈扬（牙侩）、马杰（练武玩棒）、周文元（周顺昌的轿夫）。颜佩韦等人过去互不相识，而且除周文元外，其它四人同周顺昌也毫无交往，在周顺昌被捕时，他们完全是出于义愤才自发参加斗争的。五人被捕后，对自己的作为，理直气壮，毫不隐讳。天启六年七月中，苏州城里布满警卫，戒备森严，就在阎门外吊桥上，五义上大骂魏忠贤和毛一鹭，从容就义。临刑时，几万市民含泪同五人诀别。
3、介绍时代背景——苏州市民反阉党暴动概况。
暴动的导火线是周顺昌被逮捕。 这事件的元凶是魏忠贤，魏忠贤在宦官专政期间大肆捕杀东林党人。魏忠贤（1568～1627）：熹宗为皇太孙时，魏忠贤侍候他很小心，导之宴游，甚得他的欢心。1620年熹宗即帝位，魏任司礼秉笔太监，兼掌东厂。魏又与惠宗的乳母客氏勾结，从此掌握大权，自称九千岁，并广置党羽，残酷杀害正直的大臣和官吏。天启七年（1627）八月竟宗死，怀宗即位，十一月发配他去凤阳守陵，行至阜城，其党徒密报锦衣卫将来擒拿他回京治罪，乃自缢而死。
明确：五人就是出于义愤牺牲了自己的宝贵生命，为维护正义而死。
三、研习文本
文章结构上很有特色，想想文章中记叙部分在哪里？议论又在哪里？
教师明确：第3、4两节是记叙，1、2和5、6是议论。
（一）、研习3、4两节，体会“叙”的生动。
问题（1）、吴民是在什么情况下进行反暴斗争的？又是如何反暴的？为何要反暴？
明确：周公被逮之时，“应社”中的正直人士聚集起来，替周公诉冤，伸张正义，并且募集钱财为他送行。这些行动，触怒了东厂的官役，遭到了官役们的大声责骂，引起了众怒，故而群情激愤，一起逐打官役，引出一场轰轰烈烈的抗暴斗争。
文中描写抗暴斗争的情况，只用了两句话“抶而扑之”、“ 噪而相逐”，四个动词“抶”、“ 扑”、 “噪”、“ 逐”充分体现了百姓怒不可遏、群情激昂，同心同德与阉党斗争的情景，形象生动，准确鲜明，真可谓字字传神，绝妙之笔。
吴民之所以抗暴，一方面是因为周公正直高尚，深得百姓的爱戴，此次被逮明显是受冤，百姓心中不平；另一方面，当时以大中丞的官衔做应天府巡抚的毛一鹭是魏忠贤的爪牙。显然“吴之民”的反暴目的是明确的，就是抗击魏阉，把斗争的矛头直接指向祸国殃民的魏阉，明确地表现出这场斗争的伟大意义。
问题（2）、注意文中是如何描写五人当刑时的情景的?
明确：“然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之；谈笑而死。断头置城上，颜色不少变。”文章以简洁形象的笔墨勾勒出五义士慷慨就义的音容笑貌，表现了他们嫉恶如仇、视死如归的斗争精神和浩然正气。
“颜色不少变”意思是脸上的神色一点也没有变。这是以夸张的手法加以烘托，显示五义士的凛然正气和高尚精神。
问题（3）、在作者生动的叙述中，我们体会到了五人的义举，他们为正义所激励，为正义而拼命，最后为正义而献身。请问文章为什么在第3节的最后一句才写出这五人的姓名？
明确：“吴之民”与“五人”是全体与部分的关系，作者写反暴斗争时，不单写五人，而是先写包括“五人”在内的“吴之民”，这就十分有力地表现出民心所向、正义所在，从而十分有力地反衬出阉党以“吴之民之乱”的罪名，“按诛五人”的卑鄙无耻，倒行逆施。同时，作者直到写了“五人”被阉党作为“吴民之乱”的首领而杀害的时候，才一一列举出他们的姓名，正是把他们作为“吴之民”的代表大书而特书，并用“即今之傫然在墓者也”一句，与第2节“墓而葬”相照应，其赞扬之意自然溢于言外。
4、士大夫和市民在反暴斗争中的行为完全一致，这说明了什么？
明确：无论是读书人还是普通百姓，他们都是倾向于正义的，正义面前没有高低贵贱之分。义之所在，人心所趋，国有危难，匹夫有责。文章正是通过这场团结一致的反暴斗争，展现了苏州人民不畏强暴、不怕牺牲、敢于向恶势力进行斗争的崇高精神。
5、文章为何要交代“故今之墓中全乎为五人也”？
明确：这一方面表达了人们对五义士壮举的钦敬，同时也交代了“贤士大夫”买其头颅而函之的义举。很明显，作者既歌颂了五义士的英雄气概，又肯定了“贤士大夫”的行为，而对于“贤士大夫”的肯定，也正是对五义士的歌颂，并且照应了前文的“墓而葬”。
（二）、研习课文第1、2节和5、6节，体会“议”的有力和对比的鲜明。
1、在3、4两节生动描写中，我们体会到了义士的刚毅不屈、视死如归的精神。作者在文中除了写吴民和五义士的“义举”外，也提到了一些“不义之举”或“不义之人”，请大家找到这些句子并体会这样对比的作用。
明确：第5节中，以五人“激昂大义、蹈死不顾”的斗争精神与在魏阉横行时变节易志的缙绅作对比，意在突出“素不闻诗书之训”的底层民众为正义而死的高尚品格。
第6节中，将“五人”的仗义而死与“高爵显位”者获罪后的苟且偷生作对比，从而证明苟且偷生轻如鸿毛，仗义而死重于泰山的道理。
2、除了和“不义之举”或“不义之人”对比外，本文还有没有什么对比？
明确：第2节中，将“五人”“激于义而死”与假设“五人”“保其首领，以老于户牗之下”的死作对比，从而突出“五人”死得其所。“激于义而死”激励后人，名垂青史，否则，“人皆得以隶使之”。
3、在这些对比中，体现出了作者什么样的生死观和价值观？
明确：“以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。”普通百姓的正义行为能对国家政治的变化发展产生重要作用，体现了作者进步的历史观。
四、讨论探究
历史上地位显赫的王侯将相不计其数，他们的墓表却很少能被后世传诵，为什么描写平民的本文却成了经典作品？
明确：因为这些平凡的人，以诚实的品格守护着社会的良知，他们的精神如日月当空，闪耀于历史的苍穹，他们用正义的行为诠释了“匹夫之有重于社稷”和什么是真正高尚的品格，他们是国家和民族的脊梁。正因为有了这样富有正义感的普通老百姓的存在，“义”才会在历史洪流中屹立不倒。
五、布置作业
板书设计：
五人墓碑记
张溥
义： 身后哀荣 义薄云天
勇蹈死地 义无反顾
五人死义 义重泰山