《游褒禅山记》学案
王安石：(1021--1086) ， 北宋政治家／思想家／文学家，改革家．晚号半山。神宗时，曾推行变法，被列宁誉为“中国十一世纪的改革家”，“我执政一日，新法便推行一日”。后因保守派反对失败后，退居江宁，封舒国公，旋改封荆，也称荆公，卒谥文。其散文雄建峭拔，被推为“唐宋八大家”之一。其作品今存《王临川集》等》。
[关于文体]
记是一种文体，可说明、议论、描写、叙述。游褒禅山记：是游褒禅山后所记，所以它是一篇游记。（题目中有“记”不见的就是游记。）
一、词类活用，写出活用现象并解释字义：
1、始舍于其址。 舍：
2、名之曰褒禅。 名：
3、有泉侧出。 侧：
4、问其深，则其好游者不能穷也。 深：
5、好游者亦不能穷也。 穷：
6、而其见愈奇。 见：
7、盖其又深，则其至又加少矣。 至：
8、火尚足以明也。 明：
9、不得极夫游之乐也。 极：
10、而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。 险远：
11、世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉。 谬： 传：
名：
二、一词多义
（一）实词“道”
1、有碑仆道，其文漫灭 道：
2、师者，所以传道受业解惑也 道：
3、于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首 道：
4、何可胜道也哉 道：
5、策之不以其道 道：
6、道海安、如皋，凡三百里 道：
7、伐无道，诛暴秦 道：
8、彼于彼年相若也，道相似也 道：
9、师道之不复可知矣 道：
10、乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路 道：
（二）实词“盖”
1、今已亭亭如盖矣 盖：
2、平原君师者冠盖相属于魏 盖：
3、天似穹庐，笼盖四野 盖：
4、力拔山兮气盖世 盖：
5、况刘豫州王室之胄，英才盖世 盖：
6、盖失强援，不能独完 盖：
7、今言“华”，如“华实”之“华”者，盖音谬也 盖：
8、盖予所至，比好游者尚不能十一 盖：
9、盖其又深，则其至又加少矣 盖：
（三）虚词“乃” 1、用作副词。表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“就”“这才”等；也可表示前后两事在情理上是逆转相背的，可译为“却”“竟（然）”“反而”“才”等；还可表示对事物范围的一种限制，可译为“才”“仅”等。2、用作代词。只用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”。不能作宾语。3、用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”等。
1、刿曰:肉食者鄙,未能远谋.乃入见.<<曹刿论战>> 乃：
2、陈涉乃立为王号为张楚。《陈涉世家》 乃：
3、良乃入，具告沛公。《鸿门宴》 乃：
4、问今是何世，乃不知有汉。《桃花源记》 乃：
5、今其智乃反不能及。《师说》 乃：
6、而陋者乃以斧斤考击而求之。《石钟山记》 乃：
7、夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。《廉蔺列传》乃：
8、项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。《项羽本纪》 乃：
9、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。陆游《示儿》 乃：
10、与尔三矢,尔其无忘乃父之志.<<伶官传序>> 乃：
11、无乃尔是过与《季氏将伐颛臾》 乃：
12、今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎《报任安书》 乃：
1、以其乃华山之阳名之也 乃：
（四）虚词“其”
1、用作代词，可以作第一、二、三人称代词；可以作指示代词（这、那、其中的）；
1、以其乃华山之阳名之也。 其：
2、而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 其：
3、则或咎其欲出者。 其：
4、则其好游者不能穷也。 其：
5、有蒋氏者，专其利三世矣。 其：
6、于乱石间择其一二扣之 其：
2、用作副词，放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，可译为“大概”、“难道”、“还是”、“可要”等，或省去。
1、攻之不克，围之不继，吾其还也。 其：
2、圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 其：
3、尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？ 其：
4、其李将军之谓也？ 其：
5、尔其无忘乃父之志 其：
3、用作连词，表假设，可译为“如果”；或表选择，可译为“是……还是……”
1、天油然作云，沛然下雨，则苗勃然兴之矣。其如是，孰能御之？其：
2、天之苍苍，其正色耶？其远而无所至极邪 其：
三、重点句式
（一）固定句式翻译：
1、其孰能讥之乎？
2、何可胜道也哉！
3、此所以学者不可以不深思而慎取之也。
（二）状语后置
文言文中介词结构往往放在动词后面，表示地点，时间，比较等意义。如：
1、古人之观于天地、山川 “于天地……”作状语修饰限定动词“观”，“对天地……”
2、唐浮图慧褒始舍于其址 “于其址”作状语修饰限定动词“舍”，“在……”
3、请辞于军 “于军”作状语限定动词“辞”的对象，“向军队”
4、州司临门，急于星火。 “于星火”表示“比星火……”
5、青，取之于蓝，而青于蓝。 “于蓝”表示“比蓝……”表比较
6、具告以事 “以事”表示“把事情……”
练习：
1、 既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也
2、 至于幽暗昏惑，而无物以相之，亦不能至也