《游褒禅山记》
《游褒禅山记》
教学目的:
1.思想教育目标:认识作者“尽吾志”的思想。
2.基础知识目标:了解借游记抒发议论的写法。
3.能力培养目标:古文的字词句篇。
教学重点和难点:
1.背诵全文;
2.从游山这样的小事中悟出人生哲理，表现积极的人生态度。
3 掌握实词和虚词的用法。
教学方法：精读。
教学过程
一、导入新课
毛泽东《题庐山仙人洞》诗：“天然一个仙人洞，无限风光在险峰。”欲见美景须要一定的体力和毅力，才会有“山登绝顶我为峰”的豪迈情怀啊！今天我们来看一看王安石登山有什么感受。
二、了解作者及文体
王安石（1021——1086）字介甫，号半山，抚州临川人。北宋著名的政治家、文学家和思想家。宋神宗时实行变法，后因保守势力的反对，变法受阻。他被列宁称为“中国十一世纪的改革家”。退隐后居江宁，封舒国公，旋改封荆，也称荆公，卒谥文。其文揭露时弊，反映社会矛盾，体现了他的政治主张。散文雄健峭拔，诗歌清新，为唐宋八大家之一。作品今存《临川先生文集》、《临川集拾遗》。
“记“是指游记，是描写旅行见闻的一种散文形式。它取材极广，可以描绘名山大川的秀丽瑰奇，可以记录风土人情的诡异阜盛，可以反映一人一家的日常生活，也可以记下重大事件，并表达作者的思想感情。其特点是抓住景物特点，描写生动，记叙翔实。游记有带议论色彩的，如《岳阳楼记》，有带抒情色彩的，如《小石潭记》等。
三、背景材料
公元1051~公元1054年，王安石任舒州（现在安徽省潜山县）通判，1054年（宋神宗至和元年）4月，他辞职回家探亲，在归途中游览了褒禅山，这年7月以追忆形式写了这篇说理散文。
褒禅山在今安徽省含山县城北15里，风景秀美。有前洞后洞，前洞较浅，后洞幽深，究竟多深，通向何处，不但王安石“好游者不能穷“，至今也未有人走到底。
四、阅读课文
（chán）禅院
（pū）仆道 前仆后继
禅 仆
（shàn）禅让 （pú）仆人 风尘仆仆
五、翻译课文
一词多义
有碑仆道（道路，名词） 独其为文犹可识，曰“花山”（刻，动词）
（1） 道 （2）为
何可胜道也哉（说，动词） 于人为可讥（是，动词）
非常之观（平常，寻常，形容词） 有穴窈然（……的样子，形容词词尾）
（3） 常 （4）然
常在于险远（常常，副词） 然视其左右（然而，连词）
古今异义
（1） 比好游者尚不能十一（古义：十分之一。今义：序数十一）
（2） 而世之奇伟、瑰怪、非常之观（古义：不平常。今义：程度副词，很，十分）
（3） 此所以学者不可以不深思而慎取之也（“所以”：古义，……的缘故；今义，表示因果关系的连词。“学者”：古义，泛指求学的人，读书人；今义，特指有专门学问的人）
词类活用
（1） 则其好游者不能穷也（“穷”形容词作动词，走到尽头）
（2） 唐浮图慧褒始舍于其址（“舍”名词作动词，筑舍定居）
（3） 以故其后名之曰“褒禅”（“名” 名词作动词，命名）
（4） 火尚足以明也（“明” 形容词作动词，照明）
（5） 则或咎其欲出者（“咎” 名词作动词，责怪）
（6） 后世之谬其传而莫能名者（“谬” 形容词作动词，弄错；“传”动词作名词，流传文字；“名” 名词作动词，识其本名，说明白）
（7） 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（“极”副词作动词，尽情享受）
六、分析课文
1、内容结构
第一段，考证“华山”得名 今言“华”如“华实”之“华”者甚众 ——盖音谬也
第二段，记游后洞 未极夫游之乐
第三、四段，由游生感 尽吾志也而不能至者，可以无悔矣
第五段，补叙同游者及作者
2、具体分析
第１段为什么要特别提到仆碑及仆碑上的文字？
提示：写仆碑是为后面议论埋下伏笔，作者认真考证仆碑上的文字，探究事理的本源，充分体现了他“求思之深”的探索精神，也是后面议论中提出“深思慎取”的依据。
第２段略写什么？详写什么？运用了哪些对比？有哪些作用？
提示：略写前洞（１９字），较详细地写了后洞特点及游后洞的所见所感。多处设比：①前洞的平旷与后洞的幽深对比；②
前洞“记游者甚众”与后洞“来而记之者已少”、“其至又加少”对比；③“余所至”之浅与“好游者”所至相比；④进洞时“其见愈奇”的欣喜与出洞后因“不得极夫游之乐”的懊悔相比。作用是为第二部分的议论作铺垫。
第3段着重写什么？
提示：写游褒禅山的心得体会，抒发自己的感想，即第一句中所说的“有叹”。
这一段可分几层意思？你对作者在文中所说的道理如何评价？
提示：五层意思：①用一“叹”字紧承上文，领起全段。②以古人作为立论的标准，从“求思”的深度和广度两方面，分析了古人“往往有得”的原因。③拿世人的避难就易，同古人的“求思”精神对比。④阐述宏伟目标，险远的道路和“志”、“力”、“物”三者的内在联系。⑤强调只要尽了自己的主观努力，即使不能达到目的，也可以“无讥”、“无梅”。
作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之间的辨证关系，首先要有志，虽然有矢志不渝的决心，但力量不足也不行，尽管志向坚定，力量充足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果没有外物相助，也不能至。既强调了“力”与“物”这两个客观条件的作用，反映了作者朴素的唯物主义观点，又强调了“志”这个主观因素的关键作用，强调只要尽己之志，虽然不能达到目的，亦可“无悔”、“无讥”，体现了作者朴素的辩证观点。作者在这儿所论述的既是游山之所得，又是治学处事之理，也是成就一切事业之道。这对于我们治学、处事、创业都有很大启发。
第4段作者表达了怎样的观点？这一观点是怎样生发出来的？
提示：作者认为治学不应当轻信盲从，以讹传讹，而应该“深思慎取”，也就是要经过自己头脑的认真辨析思考，然后谨慎地采取其中合理的部分，扬弃那些有谬误的东西。这一观点无疑是正确的。作者从第一段的“有碑仆道，其文漫灭”，联想到“古书之不存”，从“音谬”联想到“谬其传”，的情况不可“胜道”，自然地得出治学必须“深思慎取”的结论，逻辑十分严密。
第5段是补叙，交代同游者籍贯、姓名和写作本文的时间并署名。思考：同游者的姓名没有出现在正文里，而是记在这段文字中，这样写有什么好处？
提示：能使行文简洁，避免横生枝节。
3、问题讨论
本文的记叙部分和议论部分是怎样紧密联系的？（试从①过渡衔接；②两部分在文字上的前后呼应；③游山与治学处世两者的内在联系这三方面思考）
提示：①两部分之间使用了过渡句：第二段最后一句“不得极夫游之乐”开启下文，第三段第一句“于是余有叹焉”紧承上文，领起全段，使文章前后衔接，过渡自然。
②文字上前后呼应，意思贯通，起照应作用的句子有“夫夷以近，则游者众”和“其下平旷……记游者甚众”；“险以远，则至者少”和“有穴窈然，入之甚寒，问其深，则好游者不能穷”、“来而记之者已少”；“奇伟、瑰怪、非常之观”和“其见愈奇”；“非有志者”和“怠而欲出者”；“随以止”和“遂与之俱出”；“可讥”和“人咎”；“在己为有侮”和“
悔其随之”；“仆碑”和“有碑仆道”；“古书之不存”和“其文漫灭”；“谬其传”和“音谬”。前文的记叙正是为议论部分埋下伏笔，使议论有依据。议论部分是记叙的深化，是从具体事物中悟出来的含有哲理的感想。
③作者把治学处世比作游山，抓住它们之间的共同点：都必须具有百折不挠的意志和深思慎取的态度。
七、练习（略）
八、作业
背诵全文