《相信未来》教案16
教学目标：
一、知识和能力
1．知人论世，了解作者和写作背景。
2．朗渎体悟，理清思路,寻找意象，品味意境。
二、过程和方法
诵读、感悟，理解、鉴赏 通过诵读，领会诗歌的形象,体悟意境，把握情感。
三、情感态度和价值观
了解作者面对残酷的现实，始终不逾地相信未来的乐观精神，培养学生不管人生多么艰辛、命运多么坎坷，都要对未来充满信心，向命运挑战。
教学方法：讲授法 鉴赏法
教学重难点：鉴赏《相信未来》，懂得诗歌中选取的那些意象（融入诗人主观情意的客观物象）的象征意义，并能够正确有感情的朗读这首诗歌。
所需课时：2课时
教学过程：
第一课时
导入：2001 年，第三届人民文学奖的诗歌奖颁发得有点古怪。 媒体报道时称之为“自杀者和精神病人”获奖。自杀者，是指 1989 年在山海关卧轨自杀的海子，以前的高中语文课本里收录了海子的诗——《面朝大海，春暖花开》 ；精神病人，是指近十多年来一直生活在精神病院的食指，也就是今天我们一起探讨的《相信未来》的作者。
一、 走近“大师”。
（一）走进作者：
食指，山东鱼台人，1948年生，出生于山东朝城，母亲在行军途中分娩，起名路生。60年代开始诗歌写作，他的诗，特别是早期作品广泛传诵于知青及城市青年中，但直到90年代，其创作成就才得到公认，是一位成绩巨大却差点被埋没的天才诗人。
但历史是公正的，食指那些真正的好诗，就像珍珠，越来越闪烁出灿烂的光芒。《相信未来》《这是四点零八分的北京》《热爱生命》《海洋三部曲》……这些写于六、七十年代动荡时期的诗篇，至今读来，还是那么完美，那么让人激动。在诗中，食指以一名反抗者和思想者的姿态站在大风中高歌、呼喊。他是一位时代良知和民间正直渴望的发言人，他以一个歌者的身份让自己的诗歌在城市和乡村之间春雷一般轰轰滚过,几乎可以说是感动和温暖了一代人。
就是这样一位伟大的诗人，他的命运却远不如一般人幸运：在那个动荡的年代（1966—1969），诗人诗性的敏感和良知在与残酷的现实的尖锐冲突中不胜重荷，精神一直处于崩溃的边缘，1972年，在部队当兵时，因强烈的精神刺激而导致精神分裂，从此后，食指陷入了长期的病困中，1990年4月住进北京福利院。即使在这样的环境中，食指依然以坚韧不拔的毅力生存和写作着。用他的一生，为我们诠释了四个字：相信未来。
（二）走进时代
“无产阶级文化大革命”。指1966年5月至1976年10月在中国由毛泽东错误发动和领导、被林彪和江青两个反革命集团利用、给中华民族带来严重灾难的政治运动。
让我们这些没有经过这场浩劫的年轻人也来了解一下当年的情景：批斗、游街、审查、蹲牛棚……
傅雷：1908年生，学贯中西，文学、美术、音乐、外语“四位一体”，著作等身。1958年因向党提意见被划为“右派”。1968年8月30日，造反派上门抄家四天三夜；9月2日，傅雷与妻子朱梅馥被揪到大门口站在长凳上戴上高帽子批斗，受尽人格凌辱。当晚夫妇双双自杀。
老舍：生于1899年，著名小说家，剧作家。代表作有长篇小说《骆驼祥子》、话剧《茶馆》等。1966年8月24日因不堪迫害投北京太平湖自杀。
严凤英：1931年生，安徽桐城人。著名表演艺术家，以主演黄梅戏《天仙配》、《女驸马》闻名。文革中被指为“文艺黑线人物”、“宣传封资修的美女蛇”，并被诬蔑为国民党潜伏特务，屡遭批斗。1968年4月7日夜自杀身亡。死後竟怀疑她腹中藏着特务密电和微型收发报机而遭到剖尸。
食指的创作主要集中在20世纪60年代的中后期，这正是“文化大革命”开始并进入高潮的阶段，在那个史无前例的狂热的年代，食指和当时许多年轻人一样陷入了迷惘和失望之中，现实环境的恶劣和内心理想的冲突，使得诗人处于一种矛盾复杂的心态之下。但年轻、热情、执着，又让诗人挣扎着摆脱现实的羁绊，憧憬着美好的未来。
《相信未来》是食指的代表作之一，此诗写于1968年，第二年，江青读过这首诗，为诗歌独立不羁的个性所震惊、所恼怒。她一定要找到“坚定的相信未来/相信不屈不挠的努力/相信战胜死亡的年轻/相信未来，相信生命？”的“反动”诗人，说“这是一首灰色的诗，相信未来就是否定现在。”于是，一顶反动诗人的帽子重重地扣在了年仅二十岁的食指头上。厄运降临了，诗人被严格审查，被批判。
二、走进文本
（一）、整体感知，理清脉络
“痛苦的吟哦只为追问光明”
1968年诗人写下名篇《相信未来》，诗歌以其深刻的思想、优美的意境、朗朗上口的诗风在中国大地不胫而走，迅速传颂，鼓舞着一代迷惘与失望中的青年人。
当时，“文化大革命”的红色风暴正席卷中国，工厂停工，学校停课，首都的大小街巷被”串联“的人潮和狂热的口号所淹没，弥漫在中国大地的是漫天的大字报和无休止的批斗．．．．．．在那阴云密布的时代，20岁的食指写下了至今脍炙人口的作品，他用朴实平易的文字，将冷静的思考与炽热的感情融人字里行间，《相信未来》给人们心灵上投下了一道希望之光。
听课文录音，并思考作者在诗歌中选取了那些意象？它们分别隐含了什么意思？
第1节：【蜘蛛网】——黑暗势力；
在生活中，“蜘蛛网”出现在人的活动长久消失的地方，这些地方往往落满灰尘，给人以黑暗或者灰暗的色调，且毫无生机，死气沉沉；而“网”这一意象中心语带给人的切身感受是全身性的“束缚”，所以诗句中用了一个词叫“查封”，显然是对“束缚”这一意象信息的象征性提升。所以“蜘蛛网”这一意象蕴含着“灰色调”、“毫无生机”、“给人以束缚”这样三个符合语境的信息。
【炉台】——产生希望的地方；
之所以把“我的炉台”作为一个意象，是因为“我的”二字的加入更符合对“意象”的定义：融入了“诗人主观情感”的客观物象。《相信未来》写于北方，食指也是北方人，在东三省，公历十月一日就要下雪，取暖是北方人非常日常的生活方式之一。在没有暖气供应的时候，炉子是人们在日常生活中取暖的工具，带给人的是一种日常的普世的温暖。故“我的炉台”可以理解为带给“我”内心以温暖的一切生活，进而转化性的理解为“我”内心对生活的热情、希望甚至理想。而这一切，现在都被“灰暗的”、“毫无生机”且到处“给人以束缚”的外在社会给无情地“查封”了。
【灰烬的余烟】——残余的希望 ；
“灰烬”和“灰烬的余烟”带给人完全不同的感受：“灰烬”是静态的，黑沉沉的死寂；“灰烬的余烟”中心语在“余烟”，它是动态的，从“灰烬”之中袅袅升起，带给人以些微的动感和可能燃烧的希望，所以“灰烬的余烟”显示着死寂之中的希望。虽然生活有如“灰烬”般的死寂，但依然有“余烟”般的“叹息”显示着生命尚存的气息和希望。
【美丽的雪花】——希望的火花
“雪花”在诗人内心首先是“美丽的”，构成心灵上的亮色和愉悦；其次，“雪花”的洁白和“蜘蛛网”的灰色调以及“灰烬”的黑色调构成色彩上的强烈对比，带给人以愉悦和乐观的情绪，给人以希望。再次，雪花可以覆盖肮脏的大地，让整个世界焕然一新，给人一个崭新的未来。
第2节：【紫葡萄】——希望的果实；
“葡萄”是夏季里甜蜜的收获，最成熟的葡萄是紫色的，所以可以说“紫葡萄”是人生命力旺盛时最甜蜜的收获。同时，紫色也是一种高贵的生命的颜色，这种高贵源自于苦难中不屈不挠的顽强的生命力。诗人写《相信未来》时二十岁，时值生命力旺盛而有才华的季节，《相信未来》这首诗本身就是诗人在这个人生季节里最美的收获，同时诗人也在人生的困境和磨难中生存着，所以这里两种关于紫色的分析都与诗人的写作语境相吻合。
【深秋的露水】——失望的眼泪；
秋主肃杀之气，“深秋”更是万物衰败的季节，“露水”虽然清纯，但对生命的滋养实在有限，在这个肃杀的季节，任何的风吹草动都可以抹杀它的存在，极易消逝。所以“深秋的露水”象征极易消逝的事物甚至人脆弱的存在以与“紫葡萄”的内涵相照应。
【鲜花】——收获的果实 ；
“鲜花”在“情怀”的暗示下自然的指向了成功、荣誉以及获得它们的机会或者平台，“我的鲜花”指原本属于“我”的或者我原本应该有的机会、荣誉、成功等现在都成了“别人”的了。
【凝露的枯藤】——没有收获但有孕育着新的希望；
“枯藤”顾名思义指枯干的绝无生命力的藤，“凝霜”虽已无法滋养枯藤的生命，但诗人选择“凝霜”的“枯藤”来书写很好的表明了他内心的“固执”——固执于生命的希望，哪怕非常的微茫。
【凄凉的大地】“大地”是永远的母体，是永远的诞生和死亡之所。尽管现在“凄凉”，但反动的必将速朽死亡，正义的必将重见光明，大地的生命力是无法抹杀的。
第3节：【排浪】定语是“涌向天边的”，这是一种无限的气势和力量。
【大海】定语是“托住太阳的”，这是一种雄浑博大的气度和胸怀。
【曙光】“曙光”即清晨阳光。阳光是万物生长的生命之源，而“清晨”的阳光又暗示了黑暗的过去和黎明的到来。诗人“摇曳”着这清晨的阳光，有着对美好生命力的确信，有着对黑暗时光必将消亡的确信。
第4节：【 腐烂的皮肉】——创伤是表层的，困难是暂时的
指“那些迷途的惆怅，失败的苦痛”，在与后面的“脊骨”相对照之后可以知道，这些惆怅、苦痛是表面的创伤、暂时的困难。
【人们的眼睛】这是“未来”的人们的眼睛，“她有拨开历史风尘的睫毛”，“她有看透岁月篇章的瞳孔”，即诗人相信未来的人们具有一种拨开历史迷雾的理性。
第5节：【脊骨】——能拯救中国命运的中国的脊梁
指“那无数次的探索、迷途、失败和成功”。“脊骨”支撑着人的躯体，一般用来象征一个民族的脊梁。在这里内化为一个群体“我们”的精神支柱，而这些精神上的“探索”无疑也是对一个处在困境中民族出路的探索。诗人相信“未来”的人们会用历史的理性对他们受到的伤害、有益的探索“一定会给予热情、客观、公正的评定”。
2、仔细阅读这首诗，明确每节的主要意思结构脉络
1—2节：恶势力横行，我们希望破灭，果实被窃
第3节：面对着困难，我们信念更强，豪情更浓
第4节：想信未来有人能够看清历史，辨明真相
第5节：面对表层的创伤，继续前进，任人评说
第6节：相信历史会给我们的脊骨以公正的评价
第7节：点明题旨，发出召唤，为未来努力奋斗
讨论1：我们了解了诗歌背景，又反复朗读了诗歌，你能体会出作者写作这首诗歌时的情感吗？
明确：对现实沉痛的反思，对未来坚定的信念：错的不是“我”，是这个颠倒黑白的时代。“相信未来人们的眼睛”“有拨开历史风尘的睫毛”，“有看透岁月篇章的瞳孔”，相信未来的人们会给予“我”“热情、客观、公正的评定”。也表现诗人对人性中真善美的渴盼和坚信。
讨论2：你觉得编者把这首诗选进课本是希望我们从中学到什么呢？
讨论3：我们今天读这首，你有被打动的感觉吗？能说说这种感觉吗？或者你对某一段或一句有感触，我们可以交流一下？
（朗读体会，注意情感的共鸣）
（以上是教师预设问题，应该鼓励学生自己对文本、作者、编者及教师的质疑提问，这样才能达到真正的对话的目的。）
（二）分析鉴赏，把握主旨
1、残忍的、固执的、痛苦的、伤痕累累的相信
诗一开头就用“蜘蛛网”“炉台”“余烟”“灰烬”等几个意象，给人们描绘出了那个荒芜、穷困、艰难的时代。无论是经没经历过那个时代的人，都会在心底涌起苦不堪言的强烈感触。而诗人却用“美丽的雪花写下来：相信未来”，“雪花”既象征纯洁、质朴，也传递着清楚、明了的意识；把不屈于现实的坚定，表现得格外真切：这是从艰难生活中升起的信念！
第二诗节，用“紫葡萄”“深秋的露水”“鲜花”“别人的情怀”“凝霜的枯藤”写出了生命由鲜亮而黯淡，由热情而失意，由饱满而枯竭的经历，激起了人们对人生中一切失意、落寞、不快的联想，而诗人“在凄凉的大地上写下来：相信未来”的人格力量又不能不强烈震撼每一个人的心灵：这是从人生苦难中升起的信念！
第三诗节，“我要用手指那涌向天边的排浪/我要用手掌那托住太阳的大海”，力量之大，范围之广，气势之猛，表现了诗人的满腔豪情。“摇曳着曙光那枝温暖漂亮的笔杆”一句，把“曙光”比拟成“笔杆”，富有想象力，“用孩子的笔体写下来：相信未来”，表达的是诗人的真挚和坦诚思想：这是由真实内心升起的信念。
这三个诗节，一咏三叹，“相信未来”就像一首乐曲的主旋律，奏出了诗人心底的最强音。在那个阴云密布、精神痛苦的时代，《相信未来》在人们心灵上投下了一道希望之光。我想，那个年代过来的大多数知青也可以说是一代人，在任何时候重读《相信未来》都依然会怦然心动！食指“相信未来”，那种残忍的、固执的、痛苦的、伤痕累累的相信，就是一个人在痛苦现实中对未来坚定不屈的信念。也是这首诗最为动人的内核。
这首诗如果只有前面的三节，还不足以表现食指深刻的思想，而接下来的三节，食指将自己对“未来”的“相信”和对人类的清醒认识结合起来。
2、将自己对“未来”的“相信”和人类的清醒认识结合起来
首先，诗人相信 “未来人们的眼睛”能“拨开历史风尘”，“看透岁月篇章”。“睫毛”“瞳孔”两个意象承“眼睛”而来，形象地描绘出未来人思考的神情，而“拨开”和“看透”又歌颂了人类智慧的伟大，诗人“相信未来”的原因就寄托于这思考的形象中。
其次，诗人不在乎人们对我们肉体和经历的褒贬。“腐烂的皮肉”“迷途的惆怅”“失败的苦痛”三个具体的形象或神情，传递着现实人们的种种苦态；“感动的热泪”“深切的同情”“轻蔑的微笑”“辛辣的嘲讽”四个细节，呈现出人们对过去历史种种评价的表情，形象传神，用笔精当。
再次，诗人坚信未来“人们对于我们的脊骨”“一定会给予热情、客观、公正的评定”，“脊骨”就是不屈的信念和探索的精神，“那无数次的探索、迷途、失败和成功”中体现出来的不屈的信念和精神。
这三节，曲折地挖掘了人类内心深处对未来的共同信念，也正是基于这种认识，诗人才毫不怀疑地“相信未来”，并且“焦急地等待着他们的评定”。
3、诗的最后一节，用热情的呼告，满怀激情地鼓舞人们“相信不屈不挠的努力/相信战胜死亡的年轻/相信未来，热爱生命”。诗以无可反驳的气势，无所畏惧的精神，向苦难的现实宣战。对“未来”的信念像大海上的太阳那样喷薄而出，强烈地震撼着每一位读者的灵魂。
总述：这首诗构思巧妙。前三节写我是怎样“相信未来”的，后三节写为什么要“相信未来”，最后一节呼唤人们带着对未来的信念去努力，去热爱，去生活。用语质朴，而思想深刻；性格鲜明，又令人折服。全诗基本上遵从了四行一节，在轻重音不断变化中求得感人效果的传统方式；以语言的时间艺术，与中国画式的空间艺术相结合，实现了诗人所反复讲述的“我的诗是一面窗户，是窗含西岭千秋雪”的艺术。通读该诗，虽然我们感受更多的不是轻松而是压抑；不是快乐而是痛苦。但从诗人那压抑和痛苦的吟哦中，我们也真切地感受到了诗人那撼人心魄的信念——无时不在渴望和憧憬着光明的未来以及为理想和光明而奋斗挣扎。
这首诗诗告诉我们：
——即便在痛苦的现实中，也要怀揣对未来坚定不屈的信念，去热爱，去努力，去生活。