《人是能思想的苇草》《我为什么而活着》一体化教学案（教师版）
教学设想：
板块二“伟大的情思”有两篇文章，也都属于问题探讨的要求。帕斯卡尔和罗素都是西方著名的哲学家，他们的文章都具有理性的色彩，他们的思想深邃而丰富。帕斯卡尔在文中反复强调的是思想使脆弱渺小的人高贵伟大起来并有了尊严，而罗素阐述的实际上是自古以来人们追问无数次的问题——人的生存价值。教学时，还是通过多读，理解领悟短文的深邃思想。继续培养学生独立探讨问题的能力，加深对人生的认识，提升语文素养。
本文的学习没有难度，可完全以学生自学为主。
目标要求：
1、品位凝炼的语言，体会深沉的哲理
2、提高比较辨析的阅读能力
3、正确看待人生的价值，学会思考人生。
教时：1教时
过程：
一、导入
帕斯卡尔和罗素都是西方著名的哲学家，他们的文章都具有理性的色彩，他们的思想深邃而丰富，让我们和哲学大师进行心灵的对话，在对话中提升我们的精神境界。下面，我们开始学习两篇哲理短文。
二、朗读
1、注意读音
帕斯卡尔 禽兽 苇草 飓风 遏制 濒临 震颤 俯瞰
（pà） （qín shòu） （wěi） （jù） （è） （bīn lín）（zhèn chàn）（kàn）
2、自由朗读
3、指名朗读
三、了解作者
1、帕斯卡尔(1 623—1 662)，法国17世纪最具天才的数学家、物理学家和哲学家。他在理论科学和实验科学!两方面都做出了巨大贡献。几何学上的帕斯卡尔六边形定理、帕斯卡尔三角形，物理学上的帕斯卡尔定理等均是他的贡献。他还创制了世界上第一台计算机，制作；了水银气压计。他同时还是概率论的创立者之一。作品有《给外省人》《辩护》等。 帕斯卡尔是一个宗教色彩浓厚的思想家。他认为；人是完全地处于罪孽之中，要靠上帝的恩赐才能得到拯救，然而，他也继承了理性主义的传统，对人性、人生、社会、哲学和宗教等问题进行了理性的探讨，他的《帕斯卡尔思想录》以其论战的锋芒、思想的深邃以及文笔的流畅而成为世界思想文化史上的经典著作，对后世产生了；深远的影响，被认为是法国古典散文的奠基之作。
2、罗素(1872～1970)，出生于英国，2岁丧母，4岁丧父，由曾出任过两次英国首相的祖父把他抚养大。他后来成为一位集众家于一身的伟人。他被称为“20世纪最知名、最有影响力的哲学家”之一，还被无数人视为是“未来时代的先知”；他还是著名的数学家、逻辑学家、社会活动家，又被公认为“富有鼓动天才的辩论家”。在1950年他获得了诺贝尔文学奖，被称为“百科全书式文学家”。
四、理解探讨第一篇
阅读文章，和同学交流以下问题，准备班级发言
人是能思想的苇草
[法]帕斯卡尔
思想形成人的伟大。
人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西；但他是一根能思想的苇草。用不着整个宇宙都拿起武器才能毁灭他；一口气、一滴水就足以致他死命了。然而，纵使宇宙毁灭了他，人却仍然要比致他于死命的东西高贵得多；因为他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却是一无所知。
因而，我们全部的尊严就在于思想。正是由于它而不是由于我们所无法填充的空间和时间，我们才必须提高自己。因此，我们努力好好地思想；这就是道德的原则。
人既不是天使，又不是禽兽；但不幸就在于想表现为天使的人却表现为禽兽。
思想——人的全部的尊严就在于思想。
因此，思想由于它的本性，就是一种可惊叹的、无与伦比的东西。它一定得具有出奇的缺点才能为人所蔑视；然而它又确实具有，所以再没有比这更加荒唐可笑的事了。思想由于它的本性是何等的伟大啊!思想又由于它的缺点是何等的卑贱啊!
然而，这种思想又是什么呢?它是何等的愚蠢啊!
人的伟大之所以为伟大，就在于他认识自己可悲。一棵树并不认识自己可悲。
因此，认识(自己)可悲乃是可悲的；然而认识我们之所以为可悲，却是伟大的。
这一切的可悲，本身就证明了人的伟大。它是一位伟大君主的可悲，是一个失了位的国王的可悲。
1、全文要表达一个什么观点？
（思想形成人的伟大。）
2、标题“人是能思想的苇草”，用“苇草”比喻人，有什么含义？
（说明生命的脆弱。）
3、对“但不幸就在于想表现为天使的人却表现为禽兽”这句话如何理解？
（批评那些满嘴的仁义道德，一肚子的男盗女娼的伪君子。）
4、“所以再没有比这更加荒唐可笑的事了”中“这”指代什么？
（指思想的两面性。）
5、“认识(自己)可悲乃是可悲的”什么意思？
（指仅仅认识到可悲，而不再思考，是真正的可悲。）
6、阐发“这一切的可悲，本身就证明了人的伟大。”这句话的含义。
（帕斯卡尔认为要同时看到人的崇高使命和人的软弱无力才能看到真理。即人是伟大崇高的，又是卑鄙渺小的，是可以达到幸福的，又是处于十分悲惨的状况的。伟大与卑微的统一，高贵与贫贱的统一，幸福与不幸的统一，这就是真实的人。“伟大”就在于人的思想进入无边的“宇宙”，它可以超越自然超越物质，可以通向无限，正是思想赋予了人主宰世界的能力，使得人在自然中高于其他万物，在宇宙中有了绝对的优势。）
五、理解探讨第二篇
阅读文章，和同学交流以下问题，准备班级发言
我为什么而活着
[英]罗 素
对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情心，这三种纯洁但无比强烈的激情支配着我的一生。这三种激情，就像飓风一样，在深深的苦海上，肆意地把我吹来吹去，吹到濒临绝望的边缘。
我寻求爱情，首先因为爱情给我带来狂喜，它如此强烈以致我经常愿意为了几小时的欢愉而牺牲生命中的其他一切。我寻求爱情，其次是因为爱情可以解除孤寂——那是一颗震颤的心，在世界的边缘，俯瞰那冰冷死寂、深不可测的深渊。我寻求爱情，最后是因为在爱情的结合中，我看到圣徒和诗人们所想像的天堂景象的神秘缩影。这就是我所寻求的，虽然它对人生来说似乎过于美好，然而最终我还是得到了它。
我以同样的热情寻求知识，我希望了解人的心灵。我希望知道星星为什么闪闪发光，我试图理解毕达哥拉斯的思想威力，即数字支配着万物流转。这方面我获得一些成就，然而并不多。
爱情和知识，尽其可能地把我引上天堂，但是同情心总把我带回尘世。痛苦的呼号的回声在我心中回荡，饥饿的儿童，被压迫者折磨的受害者，被儿女视为可厌负担的无助的老人，以及充满孤寂、贫穷和痛苦的整个世界，都是对人类应有生活的嘲讽。我渴望减轻这些不幸，但是我无能为力，而且我自己也深受其害。
这就是我的一生，我觉得它值得活。如果有机会的话，我还乐意再活一次。
1、罗素在文中提出三种人生激情，实际上具有三个不同的层次，请分析。
（爱情——来自人的本能的美好情感的精神需求；知识——来自社会文明的个人立足社会的生存需求；同情——来自对他人的关心对苦难的恻隐。层层递进。）
2、如何认识罗素的悲观态度和人生态度？
（一方面，他认为现实世界充满了各种各样的苦难。作者希望尽自己的微薄之力减轻人间的悲苦，但作者同时也不得不承认，他对苦难的拯救往往无能为力，这又会使得他内心更加痛苦，而且作者自己也是苦难的承受者。另一方面，他又接受这样的生存，说“值得活”，悲观而不绝望，悲观而有所期待。）
3、比较两文表达观点的方法有什么同与不同？
（同：开门见山，观点在前。不同：《人》表达观点是并列跳跃散文诗式的；《我》有三个小分论点，逐层递进。）
六、抄写、背诵文中精彩的句子。