《曹刿论战》难句例解

《曹刿论战》难句例解

“牺牲玉帛，弗敢加也

”“加”，一说是“增加”，不可取。“加”，《说文》：“语相增加也。”又，又，“诬，加也。”“加”、“诬”三字互训转注。慧琳《一切经音义》“诬”字引《说文》作“加言”，《韩非子·显学》：“今巫祝人曰：‘使若千秋万岁。’千秋万岁之声括耳，而一日之寿无徵于人，此人所以简巫祝也。”巫者之言虚妄而不可信，因此“加”、的本义也是说虚妄而不可信的话。“弗敢加也”是“不敢说虚妄不可信的话”，也就是不敢说劣为优，说少为多。译文：祭祀用的猪、牛、羊和玉器、丝绸，我不敢把差的说成好的，更不敢虚报实情。“可以一战”有三种分析方法：

１、“可以”是两个词，“可”，可以，能愿动词，“以”，用，拿，介词，它后面省去代替“这个条件”的“之”字。“可”单用作能愿动词的如：“今人安肯听？召之焉可致？”（《贾子·亲疏危乱篇》）“可”与“肯”是“互文”。

２、“可以”是一个能愿动词，这种用法春秋时期早已大量出现。如：“温故而知新，可以为师矣。”（《论语·为政》）“可以托六尺之孤，可以寄百里之命。”（又《泰伯》）

３、“以”音义同“与”。“与”是撮口呼，撮口呼很晚才有。“以”是齐齿呼，很早就有。“以”在“喻”纽“之”部，“与”在“喻”纽“鱼”部，“之”、“鱼”可以旁转；现在粤方言、吴方言、江淮方言的一些地区仍旧读“鱼”为，读“雨”为。又如《西门豹治邺》：“民可以乐成，不可与虑始。”“与”、“以”是“互文”，《商君书·更法》作“民不可与虑始，而可与乐成”。“公将鼓之”有人认为，“鼓之”的“之”字比代词更虚灵，只是凑足一个音节，使语气舒缓一下，而不能把它看成“鼓”的宾语。看来这说法仅备一解。“鼓”不妨看成动词增加为动用法，“鼓之”是“为之鼓”，因为这战争而鸣鼓，“之”是一般代词。又如：“则苗勃然兴之矣。”（《孟子·梁惠王上》）“兴之”，因为这事而兴起。又如：“怅恨久之。”（《陈涉世家》）“久之”，因为这事而经历了很长的时间。又如：“但微颔之。”（《卖油翁》）“颔之”是“为之颔”，因为这件事点头。又如下文有“公将驰之”，“驰之”是“为之驰”，为这件事驱车，等等，语法结构相同。