王鼎均散文选读

虫儿鸟儿生死缘

早起的鸟儿有虫吃。早起的虫儿被鸟吃。

虫儿应该晚起吗?不，晚起的虫儿被鸟吃的机会更大。晚起的鸟儿没虫吃?不，鸟总能吃到虫。问题不在早起晚起，而在一个是虫一个是鸟。

鸟类如果有宗教，它们一定相信上帝在造鸟的时候说过：“去吧，地上的虫都是你的食物。”

我的一位舍城居乡的朋友，本着“为鼠常留饭，怜蛾不点灯”的襟怀，买来大包鸟食撒遍住宅周围。依他的想法，这些鸟食由专家配制，营养之外还考虑到色香味，鸟类饱餐后也许肯饶小虫一命。结果他非常失望，他发现鸟儿的“最爱”仍是撕裂蠕动的身体，流出绿色的血液，一路摔打吞咽，尽情尽兴。

虫，几时进化成鸟?

一条虫永远是一条虫，纵然它们有一天高呼：“起来，不愿做虫子的虫子们，……”经过天翻地覆之后，它们仍然是虫，仍然是鸟的点心。

如果万物是循序进化，由低而高，虫类为何至今一成不变?

你看，鸟在天上，虫在地上，阶级森严。虫类只有努力繁殖，补充损耗，但求在鸟们吃饱了、长大了、繁殖了之余留得一线命脉。虫永远比鸟多，也必须比鸟多!

生了翅膀的虫仍然是虫，无论飞到天涯海角，彼处仍有鸟在，鸟也在翅膀，虫仍然是鸟的食物。

如果人类是生物进化的终站

如果我们是从低等动物逐步进化而来，我们可能经过虫的阶段，经过鸟的阶段，到现在，仍然保有虫的成分，鸟的成分。

于是我们从人群中看见鸟，扶摇直上，搏击而下的鸟，茹毛饮血的鸟。

我们也从人群中看见虫。为鸟族提供脂肪和蛋白质的虫。为了全身远害而自身成为一害虫。满身是毒，使鸟为食亡的虫。一味逃避、一味隐藏、严重退化的了虫。

从虫的角度看，鸟是“坏人”。从鸟的角度看，蚯蚓是“坏人”，按时早起，供早起的鸟儿择肥而食的虫，是“好人”。

当年武则天手下有个武三思，他留下一句名言：“对我好的人就是好人，对我坏的人就是坏人。”

人有恒言：“在这世界上，好人比坏人多。”那是当然，虫比鸟多，麻雀比鹰多，草比牛多。

千虫狂想曲

人是万物之灵。从人的角度看，虫类未免太笨了，鸟类并不是那么难对付。

一条像人那样聪明的“虫”知道和鸟“交朋友”。一旦高攀成功，它就可以起个大早和鸟谈天，看鸟吃别的虫子，称赞鸟在吞咽时有优美的姿态。

十条聪明的虫子可以集会结社，创立学说，鼓动的别的虫子以牺牲奉献的情操，先去把鸟喂饱。然后，它们再出来听鸟唱歌。这时，每只鸟都可爱，天气也可爱。

一千条聪明的虫子会产生一个领袖，它们跟在领袖的后面游行呐喊，要求鸟类吃素。

我曾早起看满面地的鸟吃满地的虫。我仔细观察过了，那些小鸟没有一只非肉食不能生存，它们可以吃草种、谷类、饭屑，前面提到还有大慈大悲的人为鸟撒下的饲料。可是，前面也提过，鸟的第一志愿是吃虫子，它们的祖先一向如此，它们也必须这样做才对得起祖先，无愧为优秀的羽类。

一千条游行的虫子可能招来一千只鸟。空前绝后的千鸟大餐。鸟族如有史书，这必是辉煌的一页。鸟说，你们尽管开会游行好了，我们正好一网打尽。

坏人：强者的别名?

世上确有这么一种人：有横冲直撞的勇气，不在乎别人的感觉;有巧取豪夺的能力，经常是赢家;有抑弱扶强的智慧，鸡口牛后都胜任愉快;有表演天才，适时展示其道德形象。

这种人是强人，是有本领的人，但在弱者看来他是坏人。也可以说，他只有在面对弱小的时候才“坏”一下，回到志同道合、功力匹敌的群中，他也是慷慨的朋友，潇洒的绅士，忠义的干部，或者是先天下忧的老板。

在大老板眼中，只有“有用的人”和“无用的人”，无所谓好人坏人。

在强者群中，只有“对我好的人”和“对我坏的人”，无所谓好人坏人。

强者做一点儿坏事，“他们”都谅解，因为“我也免不了这样做”。有时还欣赏赞叹，暗忖：“他做得比我高明。”弱者必须循规蹈矩，克己复礼，左右前后都是道德警铃。弱者是道德规范的最后的守护者。

曹操的宣言

在京戏里，曹孟德冠带辉煌，站在舞台上高声宣示：“世人笑我好，我笑世人偏，为人少机变，富贵怎双全?”何等坦白!何等透彻!京戏不可不看。

这四句真言是宣言，也是预言，天下后世曹派传人，得曹丞相一体一貌一鳞一爪者皆不容轻视。

当年我不看京戏，无缘受曹丞相间接教诲，常指其人很“坏”。朋友问：他怎么个坏法?我能一五一十说出他一串罪状来。朋友听了，或点头微笑，或默然无语，或恍然有悟，没有任何异议。

不久，我发现这些朋友见了那个“坏人”两眼放光，用力跟他握手，寄精美的贺年卡，打电话和他谈论舞厅的装潢等等。我越是批评他，他的声望越高。

这是怎么了?是我的信用破产了吗?不，不，他们知道我是诚实的，正因为他们相信了我的话，这才断定那人“有用”，设法争取他做个好人──“对我好的人”。