非攻阅读答案2021 非攻文言文翻译及原文
非攻上言辞质朴，由小及大，议论层层深入。这是墨子一书的文风，也是本文在艺术上的特点。下面小编为大家带来非攻阅读答案2021，以供大家阅读参考。
今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，上为政者得则罚之。此何也?以亏人自利也。至攘人犬豕鸡豚者，其不义又甚入人园圃窃桃李。是何故也?以亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至入人栏厩，取人马牛者，其不义又甚攘人犬豕鸡豚。此何故也?以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至杀不辜人也，扡其衣裘，取戈剑者，其不义又甚入人栏厩，取人马牛。此何故也?以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚矣，罪益厚。当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义。今至大为不义攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义，此可谓知义与不义之别乎?
杀一人谓之不义，必有一死罪矣。若以此说往，杀十人，十重不义，必有十死罪矣;杀百人，百重不义，必有百死罪矣。当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义。今至大为不义攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。情不知其不义也，故书其言以遗后世;若知其不义也，夫奚说书其不义以遗后世哉?
今有人于此，少见黑曰黑，多见黑曰白，则必以此人为不知白黑之辩矣。少尝苦曰苦，多尝苦曰甘，则必以此人为不知甘苦之辩矣。今小为非，则知而非之;大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义：此可谓知义与不义之辩乎?
是以知天下之君子也，辩义与不义之乱也。
1. 对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是( )(3分)
A. 至攘人犬豕鸡豚者 攘：偷窃
B. 苟亏人愈多，其不仁兹甚 兹：这，这个
C. 从而誉之，谓之义 誉：赞美
D. 情不知其不义也 情：确实，的确
2. 下面句子分别编为四组，全都表明“行为不义”的一组是( )(3分)
①入人园圃，窃其桃李 ②扡其衣裘，取戈剑者
③天下之君子皆知而非之 ④今至大为不义攻国，则弗知非，从而誉之
⑤书其言以遗后世 ⑥此人为不知白黑之辩矣
A.①②④ B.③⑤⑥ C.①②③ D.④⑤⑥
3. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )(3分)
A. 这是一篇体现墨家学说的文章。矛头直指战争，从而揭示出战争才是造成百姓流离失所、横尸荒野的罪魁祸首。
B.文章认为任何人都没有权利剥夺别人的生命。如果剥夺了别人的`生命，那就犯下了不可饶恕的罪行，那他就应该被处以极刑。
C.第二段用类比的方式，论证了天下君子们分辨不清义和不义，说明他们在价值判断上的混乱。
D.本文主旨鲜明，在说理上层层铺垫，对照鲜明，逻辑性强，而且恳切动人。
4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(l)若知其不义也，夫奚说书其不义以遗后世哉?
译文：
(2)是以知天下之君子也，辩义与不义之乱也。
译文：
【答案】
1. B(兹：通“滋”，更加。)
2. A
3. A(“战争”指不义的战争，掠夺性的战争。)
4. (1)如果知道它是不义的，那还有什么理由记载不义的事传给后世呢?
(“奚”，“遗”，“ 知其不义也”判断句式，各1分，句意2分)
(2)由此可知世上的君子，分辨义与不义是多么混乱啊。
(“是以”，“ 辩”，“ 辩义与不义之乱也”判断句式，各1分，句意2分)
【翻译】
现在有一个人，钻进别人的果园，偷了人家的桃子、李子，人家听到了就责备他，上面执政的人捉住了就处罚他。这是什么缘故?因为他损人利己。至于偷别人的鸡、狗、猪或小猪儿的人，他的不义又超过钻进别人果园偷桃子李子的。为什么呢?因为他损害别人的越发多了，他的不义就愈甚，罪就更重。至于钻进别人牛圈马棚，偷人家的牛马的，他的不义更超过偷鸡、狗、猪或小猪儿的。为什么呢?因为他损害别人的越发多了。如果损害别人的越多，他的不义就愈甚，罪也就越重。至于杀死无罪者，夺取衣裘，抢劫戈剑的人，他的不义更超过钻进别人牛圈马棚偷了牛马的人。为什么呢?因为他损害别人的越发多了。如果损害别人的越多，他的不仁就愈甚，罪就越重。对于这些，天下的君子都知道反对，指责就是“不义”。可是现在最大的不义是进攻别国，却不知道反对，还进而加以赞扬，称之为“义”。这能说是懂得“义”与“不义”的区别吗?
杀了一个人，说他不义，必定有一条死罪。如果照这种说法类推，杀了十个人，就是十倍的不义，那必定有十条死罪了;杀了一百个人，就是百倍的不义，必定有一百条死罪。对于这种行为，天下的君子知道反对，称之为“不义”。现在最大的不义，是进攻别国，却不知道去反对，还进而加以赞扬，称之为“义”。那大概是真的不知道这是不义，所以把那些颂扬不义的话记在书上，传于后世。如果知道这是不义，怎么解释把那些颂扬不义的话记在书上，传于后世呢?
现在这里有一个人，看到一点儿黑就说是黑，而看到一片黑却说是白，大家一定以为这个人是不知白和黑的区别了;尝到一点点苦味就说是苦，尝到很多苦味却说是甜，大家一定以为这个人是不懂苦和甜的区别了。现在见人做了很小一点坏事，就知道应该反对，但做了像进攻别国那样大的坏事，却不知道应该反对，还进而加以赞扬，称之为“义”。这能算懂得“义”与“不义”的区别吗?由此可知，天下的君子对于“义”与“不义”的分辨是多么混乱啊!
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