人行羊迹是什么意思 人行羊迹阅读理解题目及答案

人行羊迹是什么意思？放羊的人总是走在羊的后面，可以更好地看清羊群的行为，也能更好的掌握羊群，观察羊群爱去的地点。下面就让我们细细品析这篇人行羊迹，体会其中奥妙。

人行羊迹

凸凹①

【一】

祖父俊美，身形高大，面白无须。但右腮上，却孤零零地长了一根长毛，与洁净的面额不协调。家人说，还是拔去吧，因为它让人感到怪异。祖父说，不拔。问其理由，他说：“这根长毛有说辞，它叫‘玲珑须’，是仙人才有的物件。为什么独独长在我脸上?是造化让我与你们不同。”

真是不同。

他1938年就入党了，为了能顺利地搜集情报，组织上给他配了一群羊让他放。全国解放了，作为革命功臣，组织上给他安排了一个让人眼红的差事，让他当地区的武装部部长。他居然辞了。理由是，他尽跟羊打交道了，跟羊有说有笑，跟人却谈不来。

私下里祖父跟家人说：“你们不要认为放羊就委屈了人，与其说是人放羊，不如说羊放人，是羊让人懂得了许多天地间的道理。譬如说吧，羊一撒出去，就争着吃草，以为只有眼前的草好，如果不赶紧吃进肚里，就失去机会了。可羊不知道，山这么大，遍地是好草，然而羊只有一个胃，这搭吃饱了，那搭就吃不下了。为什么羊的眼里常汪着泪蛋子?因为羊拿遍地的好草没办法。都说属羊的命不济，毁就毁在一个‘贪’字上。”

【二】

祖父一生，育有六男二女，香火延续，半个村庄都是他的人丁。但对子孙们的生活，无论顺畅，还是艰辛，他都不过问。每到晚间，他都要喝上一杯，仅仅一杯。他既享受又节制，从不胡言乱语、怨天怨地，从容自在，一世清明。

祖母对他说：“子子孙孙可都是你的，无论如何也应该给一些照拂，他们过得好与坏，可都连带着你的脸面。”

他说：“不。你看到羊没有，无论瘦肥，都是它自己在啃青草，难道他们还不如羊?你想，那些病了的羊为什么不能喂吃喝?因为你一旦喂了，它就真以为自己病了，到了山上，也懒得吃草，因为它对人产生了依赖，知道你不会让它饿死。以后，它会连跑山的本事都比别的羊差了，不是掉队，就是被狼撵上。怜就是害，道理就在这里。”

祖父又说：“你就说这鞭子吧，它不只是为那些调皮捣蛋的羊预备的，更是为那些偷懒撒贱的羊预备的，羊的勤快和矫健都是鞭子抽出来的。所以，对儿孙的不管不顾，反而是又管又顾，使他们及早懂得自立，自己活出尊严。”

祖父的做法，断了子孙们的指望，他们只好咬紧牙关，在苦日子里硬撑硬挺。到了后来，家族里的人竟都变得很有气性：个个要强，个个勤勉，个个乐观，个个本分。家境也都渐渐地发达起来，且人才辈出：父亲当了村支书，老叔当了南海舰队的营长，堂兄做了石材加工厂的厂长，幺表妹是县里有名的中医……

【三】

我在文学的路上走过许多年之后，一个时期，突然生出焦灼，因为那时我心中有了“高峰”之想，面对文章发表之后的不温不火，就陷入了幻灭与寂寞。

祖父对我说：“你能不能跟我放一天羊?”

一天下来，祖父问我：“你看，羊最喜欢待在哪里?”

我说：“半山腰的阳坡。”

他又问我：“羊最不喜欢待在哪里?”

我懵懂无言。

祖父说：“羊喜欢待在半山腰的阳坡上是对的。因为那地方水分存留多，土质也肥，光照温暖，百草繁茂。羊最不喜欢待的地方是山顶，山顶无遮无拦，只生荆棘和苦草。这样的瘦寒之地，羊是待不下去的。羊都知道，到了山顶，就意味着走下坡路，就意味着归栏，就意味着被关起来，远离了青草。”

我明白了祖父的用意。他让我感到，所谓“高峰”之想，无非是名利之念，与文学的本质无关。如祖父所说，到了山顶，就一步一步地走下坡路了，那才是终极的失落，才真正可怕。所以，一如羊喜欢待在青草繁茂之处，写作者能够自由地读写，而且总是有的写，就是生命的喜乐福地了;也一如羊只关心草，写作者只关心写作本身，心无旁骛，自然就会下笔有神，乐在其中了。

【四】

祖父以90岁的高龄无疾而逝。去世前一天，还赶着羊群，在大山里矫捷行走，绝无老态。他是在睡眠中飘然而去的，最后的面相安详，唇角像有一丝笑。子孙们感到他还活着，均肃然起敬。

祖父是没读过书的。站在他的灵前，我想：有文化的，不一定有智慧;有智慧的，不一定有喜乐。祖父的智慧与喜乐，得益于他终生与羊为伴，在大自然里行走。大自然虽然是一部天书，但不刁难人，字里行间说的都是深入浅出的道理。只要人用心了，就会终有所得。如果说祖父像个哲人，那么，他的哲学主题就是四个字：人行羊迹。

(原文有删改)

注：①凸凹：原名史长义，北京房山人，中国报告文学学会会员、中国散文学会会员、北京文联理事、北京作协理事、北京作协签约作家。

(1)文章第【四】部分最后一句写道：“他的哲学主题就是四个字：人行羊迹。”请结合前三部分的内容，完成下面的表格。

羊的行为给人的启示

只吃眼前草①

②　 　人要自立

羊不喜欢待在山顶③

(2)把“头羊走得直，后边的羊就会走得齐整”这句话放入文章哪一部分比较合适?结合相关内容说明理由。

答：这个句子应放入第【　 　】部分。理由：

(3)祖父说自己与众人不同，作者也说“真是不同”。请结合文中的具体事例，简要说明祖父在做人与教育子女的方式上有哪些与众不同之处。

答案：

7.【分析】本文讲述祖父与我们不同地在右腮上长着一根“玲珑须”。他1938年入党，为收集情报而以放羊作为掩护，解放后让他当武装部长，他却回家来放羊，并从羊吃草的事中悟出做人不能“贪”的道理。对于自己的儿女，他也如放羊那样，不管不顾，反而是又管又顾，使他们及早懂得自立，自己活出尊严。“我”写作上出现问题，和祖父放了一天羊后，明白了“写作者只关心写作本身，心无旁骛，自然就会下笔有神，乐在其中了。”后来，祖父90岁的高龄无疾而逝，从他的一生经历中“我”明白了祖父的一生是：“人行羊迹”的哲理人生。

【解答】(1)本题考查对文章内容的概括。在文章的第一部分中，祖父通过羊吃草的事，悟出为人不能“贪”的道理;第二部分写到教育自己的儿女，他也如放羊一样，“对儿孙的不管不顾，反而是又管又顾，使他们及早懂得自立，自己活出尊严。”第三部分，讲到“我”写作上出点问题，通过放羊让我明白：“写作者只关心写作本身，心无旁骛，自然就会下笔有神，乐在其中了”的道理。把这三部分的内容归纳一下就可得出答案。

(2)本题考查对文章内容的理解。题干中的这句话的意思是：只要头羊带好头，其它的羊都会跟着真好。这就如养孩子一样，只要把老大弄好了，那么老二、老三也就会跟着老大那样做好的。这是：“带头”作用。因而放在第二部分合适。

(3)本题考查对文段内容的概括。祖父在做人上，从“譬如说吧，羊一撒出去，就争着吃草，以为只有眼前的草好，如果不赶紧吃进肚里，就失去机会了。可羊不知道，山这么大，遍地是好草，然而羊只有一个胃，这搭吃饱了，那搭就吃不下了。”他明白了：做人不能“贪”的道理。祖父对子女的教育的内容主要是在第二部分的文段中，在第二部分讲到对儿女的教育时，祖父讲“你想，那些病了的羊为什么不能喂吃喝?因为你一旦喂了，它就真以为自己病了，到了山上，也懒得吃草，因为它对人产生了依赖，知道你不会让它饿死。以后，它会连跑山的本事都比别的羊差了。”最后得出了“怜就是害”的道理。

答案：

(1)做人不能“贪”;不管不顾;写作者只关心写作本身，心无旁骛，自然就会下笔有神，乐在其中了。

(2)第二部分。因为第二部分是讲祖父对子女的不管不顾，老大做好了，接下来老二、老三也就会做好，如头羊的带头作用一样。

(3)祖父的做人的道理是从“羊争着吃草”中明白了“做人不能贪”的道理;对子女的教育则是从对待羊的态度中得出的教育方法：对儿孙的不管不顾，反而是又管又顾，使他们及早懂得自立，自己活出尊严。这些道理都是从与羊相处的过程中得出的，这就是与别人不同的地方。

【点评】阅读内容的概括方法：

(1)课题填充法：不少文章的题目就是内容的高度概括。首先，读懂题目字面上的意思，再根据文章内容把题目扩展成一句完整的话，接着在此基础上逐步进行修整，使表达更加全面，最后检查。

(2)段意合并法：先清理文章脉络，再写出每段段意，接着根据文章内容分清主次。如果都是主要的，就把段意合并起来;如果有主有次，就取主要的，舍次要的。注意，合并时要对各段大意作修整﹣﹣删重复的内容，综合相同的内容，最后检查。

(3)重点突出法：有些文章重点部分十分突出，全文的主要内容就在其中。只要抓住重点部分的段意，再加上必要的补充、交代，就成了。(最后要检查)

(4)语句摘录法：有些文章结构上有总起句、总结句、过渡句，内容上有中心句。摘录这些概括性的语句，稍加改动，就成了。注意：摘录中心句后，还需要串联或精简，最后检查。

(5)重点罗列法：以叙事的文章为多，我们概括主要内容时可以先分解再综合，抓住“六要素”：时间、地点、人物、起因、经过、结果。要注意把它们整理成表达通顺的话，最后检查。

人是不可能征服自然的，只能够从自然中总结规律，顺应规律，才能更好的生存。羊群比放羊的人更清楚自己的所需，所以才能走在放羊人的前面，人们总应该从身边的事物中学会些东西，运用到生活中去，才能更好的完善自己。