《装修心灵之所》阅读附答案

议论文阅读 （11分）

装修心灵之所

杨海亮

①时下，许多人都在为成千上万元才买得一平方米的房子劳碌奔波，以至于成了所谓的“房奴”。尽管房子不代表家，不意味归宿，但终究是人物质上的必需，有总比没有好。只是，繁忙之余，似乎也该将自己的心灵之所好好装修一番。

②装修心灵之所需要善良。哲学家罗素说：“在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。”是的，如果没有了善良，人也就成了一具躯壳，失去了在这个世界上行走的意义。试想，一个满脑子阴谋诡计的人，满肚子恶毒心肠的人，是多么可怕、可鄙；而我们与之相处，又是多么可怜、可悲。相反，善良的人，不自欺，不欺人，送真诚，给关爱，让人际和谐，让社会温暖，让我们的生活充满阳光，这是多么美妙。一个人善良，才无愧于人的称号，才是作为真正的人在世间生活。拥有善良，心灵之所才显得质朴，才有纯净的营养为心灵供给。

③装修心灵之所需要宽容。宽容，就是想得开，拿得起，放得下。心灵之所实际上是一个容器，而且是一个没有固定容量的容器。换言之，心灵之所可大可小，大到可以容纳整个宇宙，小到容不下一粒细沙。容量有多大，取决于心有多大。如果能容人之长，容人之功，容人之得，容人之仇，容难容之人、之事、之物，那必是心比天大。怀宽容，心灵之所才显得敞亮，才有足够的空间任心灵翱翔。

④装修心灵之所需要知足。人常常有嫉妒，有愤怒，有怨恨，主要缘由就是没能突破功名、利禄、权势、尊位种种。不是说这些东西不好，而是说不要被这些东西乱了心智。一旦被迷住，就会驰骋追逐于其中，不能止步，不能自拔，最后往往一无所获，还害人害己。古往今来，这方面的教训实在惨痛而深刻。所以，还是那句老话— — 知足常乐。有了知足的心态，有了超然的心态,自然能在眼花缭乱、光怪陆离的世态百相中凝神静气、心宽体胖。这时，看山山青，看水水秀，看树树朴，看星星明……懂知足，心灵之所才显得宁静，才有舒适的氛围供心灵享受。

⑤装修心灵之所需要期待。人和动物的一个区别是，动物只是自然地生长，而人能够设想明天的到来。虽然很难说清存在与活着的目的、意义，但我们能够期待，有所期待，便是我们继续人生的动力。期待父母健康，期待家庭和睦，期待子女成长，期待人类和平……总之，生活永远值得我们期待。能期待，心灵之所才显得灵动，才有清新的空气保心灵鲜活。

⑥当然，装修心灵之所还需要正直、热情、勇气、风趣……只要你认真思考，巧妙点缀，你的心灵之所就一定能成为心灵最好的去处。

小题1:第②段和第⑤段的画线句分别运用了什么论证方法？有何作用？（4分）

第②段画线句：______________________

第⑤段画线句：______________________

小题2:本文以“装修心灵之所”为题，有何好处？（2分）

小题3:请简述本文的论证思路。（3分）

小题4:本文说理透彻，生动形象，但是缺少典型的事实论据。请你为第③段的分论点补充一个事实论据。（2分）

参考答案：

小题1:第（2）段画线句：道理论证，引用哲学家罗素的名言，有力地论证了“装饰心灵之所需要的善良” 观点。第（5）段画线句：对比论证，将人与动物进行对比，有力论证了“装饰心灵之所需要的期待” 观点

小题2:题目运用比喻的修辞手法，将心灵比喻为“住所”，生动形象，概括了本文论述的话题，点明了论述对象的特征，激发了读者的阅读兴趣。

小题3:先由住所房子谈起，引出论述的话题：装饰心灵之所；然后侧重从装饰心灵之所需要的4个方面论述如何装饰心灵之所；最后总结全文，提出希望：将心灵之所装饰成为心灵的最好去处。

小题4:战国时期，赵国的蔺相如面对廉颇的屡次挑衅。以国家为重，宽容了廉颇，使自己的心灵之所变得敞亮，留下了“将相和”的美谈。

小题1:

试题分析：此题考查学生对论证方法的理解和把握。要求学生掌握常用论证方法：道理论证、举例论证、对比论证、比喻论证、引用论证。1、举例论证：通过典型事例加以论证，从而使论证更具体、更有说服力。2、道理论证：通过讲道理的方式证明论点，使论证更概括更深入。3、比喻论证：通过比喻进行证明，使论证生动形象、浅显易懂。4、对比论证：对比论证的作用就是突出强调。5、引用论证：其作用要具体分析。如引用名人名言、格言警句、权威数据，可以增强论证的说服力和权威性；引用名人佚事、奇闻趣事，可以增强论证的趣味性，吸引读者下读。结合语境具体分析即可。

小题2:

试题分析：一般来讲议论文的题目要求：开篇点题 ，吸引读者，激发读者阅读兴趣，本文题目运用了比喻的修辞方法，生动形象。

小题3:

试题分析：分析议论文的思路一般从：提出问题，分析问题，解决问题三步来分析即可，结合本文具体阐释。

小题4:

试题分析：注意本段的中心句是：装修心灵之所需要宽容，那么就要围绕着对人要宽容，举出事例即可。如：六尺巷的传奇，“负荆请罪”的故事。

附：六尺巷的传奇：清朝康熙年间，桐城人张英官至文华殿大学士兼礼部尚书。邻居是桐 城另一大户叶府，主人是张英同朝供职的叶侍郎，两家因院墙发生纠纷。张老夫人修书送张英。张英见信深感忧虑，回复老夫人：“千里家书只为墙，让人三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”于是，张老夫人令家丁后退三尺筑墙。叶府很受感动，命家人也把院墙后移三尺。从此，张、叶两府消除隔阂，成通家之谊。