文言文儿（ní）宽 千乘人也...阅读附答案

文言文，完成4～7题。

儿（ní）宽，千乘人也。治《尚书》，事欧阳生。以郡国选诣博士，受业孔安国。贫无资用，尝为弟子都养。时行赁作，带经而锄，休息辄读诵，其精如此。以射策为掌故，功次，补廷尉文学卒吏。

宽为人温良有廉知自将善属文然懦于武口弗能发明也。时张汤为廷尉，廷尉府尽用文史法律之吏，而宽以儒生在其间，见谓不习事，不署曹，除为从史，之北地视畜数年。还至府，上畜簿，会廷尉时有疑奏，已再见却矣，掾吏莫知所为。宽为言其意，掾吏因使宽为奏。奏成，读之皆服，以白廷尉汤。汤大惊，召宽与语，乃奇其材，以为掾。上宽所作奏，即时得可。异日，汤见上。问曰：“前奏非俗吏所及，谁为之者？”汤言儿宽。上曰：“吾固闻之久矣。”汤由是乡学，以宽为奏谳掾，甚重之。及汤为御史大夫，以宽为掾，举侍御史。见上，语经学，上说之，从问《尚书》一篇。擢为中大夫，迁左内史。

宽既治民，劝农业，缓刑罚，理狱讼，卑体下士，务在于得人心；择用仁厚士，推情与下，不求名声，吏民大信爱之。宽表奏开六辅渠，定水令以广溉田。收租税，时裁阔狭，与民相假贷，以故租多不入。后有军发，左内史以负租课殿，当免。民闻当免，皆恐失之，大家牛车，小家担负，输租镪属不绝，课更以最。上由此愈奇宽。

及议政欲仿古巡狩封禅之事，诸儒对者五十余人，未能有所定。上以问宽，宽对曰：“陛下躬发圣德，宗祀天地，荐礼百神，精神所乡，徵兆必报，天地并应，符瑞昭明。其封泰山，禅梁父，帝王之盛节也。今将举大事，优游数年，使群臣得人自尽，终莫能成。唯天子顺成天庆，垂万世之基。”上然之，拜宽为御史大夫，从东封泰山。

宽为御史大夫，以称意任职，故久无有所匡谏于上，居位九岁，以官卒。

（节选自《汉书·儿宽传》，有删改）

4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）

A．宽为人温良／以廉知自将／善属文／然懦于武／口弗能发明也

B．宽为人温良以廉／知自将／善属文／然懦于武口／弗能发明也

C．宽为人温良／以廉知自／将善属文／然懦于武／口弗能发明也

D．宽为人温良／以廉知自将／善属文／然懦于武口／弗能发明也

5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A．中国古代要求学生“通五经贯六艺”，“六艺”即六种基本才能——礼、乐、射、御、书、数，其中的“书”是指《尚书》。

B．迁，调动官职。包括升级、降级、平级转调三种情况。古代常在“迁”字之前或之后加一字予以区分，如“右迁”“迁谪”。

C．古时朝廷对官吏有严格的考课制度，考核政绩最差的称“课殿”，最好的称“课最”，考核结果是任免官吏的重要依据。

D．“封禅”是中国古代历史上一种极其隆重的祭祀天地的大典。在太平盛世或天降祥瑞之时，中国帝王便有资格到泰山答谢。

6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）

A．儿宽勤奋博学。因家境贫困，儿宽不得不出去做工，但他劳动时带着书，休息的时候就诵读。做侍御史时，与皇上谈论经学和《尚书》。

B．儿宽不善言辞，但善长写文章。他写的奏折，众人皆服，皇上也非常欣赏，认为非一般官吏所及，于是封他为奏谳掾，很是看重他。

C．儿宽体恤百姓，深得百姓爱戴。他放宽刑罚，整理案件，鼓励百姓从事农业生产，并向朝廷奏请开凿六辅渠，广开良田，为民造福。

D．儿宽尽忠职守，深得皇上信任。他认为皇上发扬圣德，天降符瑞，理应顺从大意，

仿效古制行封禅之礼，皇上命他跟随东行，封祭泰山。

7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）还至府，上畜簿，会廷尉时有疑奏，已再见却矣，掾吏莫知所为。（5分）

（2）民闻当免，皆恐失之，大家牛车，小家担负，输租镪属不绝，课更以最。（5分）

试题答案：

4．A

5．A【解析】“六艺”有两种说法。一是选项中“礼、乐、射、御、书、数”，其中的“书”是指书写文字的识字教育；一是指“《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》”，其中的《书》是指《尚书》。选项中提到的“五经”是指五部儒家经典，即《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。

6．B【解析】是张汤任命儿宽为奏谳掾，不是皇上的任命。

7．（1）（儿宽）回到廷尉府，（1分）上交畜牧登记册，（1分）正巧碰上廷尉府当时有疑难奏折，（1分）已被（皇上）退回两次了，（1分）没有哪个掾史知道该怎么办（1分）。

（2）百姓听说（儿宽）要被免官，都担心失去他，（1分）富裕的大户用牛车装载，（1分）贫民小户或挑或背，（1分）前来交纳租税的人络绎不绝，（1分）（儿宽的）考核改为课最（或“排在最前头”）（1分）。

【参考译文】

儿（ní）宽，是千乘人。研读《尚书》，师事欧阳大师。因郡国选送博士，又师事孔安国，接受学业。家贫无钱，曾为同门弟子们做饭。有时出去做短工，带着儒经锄草，一休息就诵读，他专心学习到这种境界。儿宽靠参加射策担任掌故，按功绩依次补任廷尉府文学卒史。

儿宽为人温和善良，用廉洁智谋保护自己，擅长写文章，但勇猛威武不足，不善言辞。当时张汤担任廷尉，廷尉府全用懂得文史、法律的官吏，儿宽以儒生身份夹在里面，被认为不熟悉事务，没有被委任职务，后被任命为从史，到北地（为廷尉府）管了几年畜牧。儿宽回到廷尉府，上交畜牧登记册，正巧碰上廷尉府当时有疑难奏折，已被皇上退回两次了，没有哪个掾史知道该怎么办。儿宽向他们说了其中的用意，掾史因此让他起草奏折，奏折写成，读过奏折的人都很信服，就把这事告知廷尉张汤。张汤大惊，召来儿宽与他交谈，于是认为他是奇才，让他当了掾史。张汤呈上儿宽写的奏折，马上就得到皇上的认可。有一日，张汤见皇上。皇上问道：“上次的奏折，不是一般文吏比得上的，谁写的呢？”张汤说是儿宽。皇上说：“我听说他的名字本来已经很久了。”张汤从此后重视学问，以儿宽为奏谳掾，很看重儿宽。等到张汤当了御史大夫，任命儿宽为掾史，又推举他为侍御史。儿宽见到皇上，谈论经学。皇上很喜欢，向他请教《尚书》中的一篇。儿宽被提拔为中大夫，又升为左内史。

儿宽治理百姓，鼓励他们从事农业生产，放宽刑罚，整顿诉讼案件，礼贤下士，努力获取人心；选用仁厚的士人，体恤民情，不求虚名，官吏百姓很依赖爱戴他。儿宽上表奏请开凿六辅渠，制定用水法令，扩大田地灌溉面积。征收租税时，经常区分（百姓的）贫富，借贷（粮食）给贫民，所以租税多收不上来。后来征发部队（需军粮），他因欠交租税，考核排在最后，应当免官。百姓听说儿宽要被免官，都担心失去他，富裕的大户用牛车装载，贫民小户或挑或背，前来交纳租税的人络绎不绝，考核改为排在最前头。皇上因此更加认为儿宽是奇才。

后来（皇上与大家）商议打算仿效古圣王巡狩封禅之事，参加对策的五十多位儒生，没有能够定下来。皇上询问儿宽，儿宽回答说：“陛下发扬圣德，祭礼天地百神，精诚所向，天地并呈符瑞。封泰山，禅梁父，是帝王最盛大的典礼。现在要举行大事，犹豫几年，假使让群臣每人都发表意见，最终什么事也做不成。请陛下顺从天意，垂万世基业。”皇上认为他说得对，任命儿宽为御史大夫，跟随皇上东行，封祭泰山。

儿宽担任御史大夫，因为他很称职，令皇上满意，所以很长时间没有人向皇上进谏，担任御史大夫九年，在任职期间去世。