文言文郑遨，字云叟.....阅读附答案

文言文，完成9--12题。

郑遨，字云叟，滑州白马人也。唐明宗祖庙讳遨，故世行其字。遨少好学，敏于文辞。唐昭宗时，举进士不中，见天下已乱，有拂衣远去之意，欲携其妻子与俱隐，其妻不从，遨乃入少室山为道士。其妻数以书劝遨还家，辄投之于火，后闻其妻子卒，一恸而止。遨与李振故善，振后事梁贵显，欲以禄遨，遨不顾，后振得罪南窜，遨徒步千里往省之，由是闻者益高其行。

其后，遨闻华山有五粒松，脂沦入地，千岁化为药，能去三尸，因徙居华阴，欲求之。与道士李道殷、罗隐之友善，世目以为三高士。遨种田，隐之卖药以自给，道殷有钓鱼术，钩而不饵，又能化石为金，遨尝验其信然，而不之求也。节度使刘遂凝数以宝货遗之，遨一不受。唐明宗时以左拾遗、晋高祖时以谏议大夫召之，皆不起，即赐号为逍遥先生。天福四年卒，年七十四。

遨之节高矣，遭乱世不污于荣利，至弃妻子不顾而去，岂非与世自绝而笃爱其身者欤？然遨好饮酒弈棋，时时为诗章落人间，人间多写以缣素，相赠遗以为宝，至或图写其形，玩于屋壁，其迹虽远而其名愈彰，与乎石门之徒异矣。

与遨同时张荐明者，燕人也。少以儒学游河朔，后去为道士，通老子、庄周之说。高祖召见，问“道家可以治国乎？”对曰：“道也者，妙万物而为言，得其极者，尸居衽席之间可以治天地也。”高祖大其言，延入内殿讲《道德经》，拜以为师。荐明闻宫中奉时鼓，曰：“陛下闻鼓乎？其声一而已。五音十二律，鼓无一焉，然和之者鼓也。夫一，万事之本也，能守一者可以治天下。”高祖善之，赐号通玄先生，后不知其所终。

（选自欧阳修《新五代史　隐逸传》）

9．下列各句加点字解释正确的一项是（ ）

A.唐明宗祖庙讳遨，故世行其字 　 字：书法B. 遨与李振故善&

nbsp; 善：善良

C.与乎石门之徒异矣 徒：门徒

D.世目以为三高士　 目：看作10．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（ ）

A. 遨乃入少室山为道士 今其智乃反不能及

B. 节度使刘遂凝数以宝货遗之 及其所之既倦

C. 因徙居华阴，欲求之 因击沛公于坐

D. 鼓无一焉&nbs

p; 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉

11．下列各句，均能说明郑遨“节高”的一组是（ ）

①遨少好学，敏于文辞 ②后闻妻子卒，一恸而止

③欲以禄遨，遨不顾 ④节度使刘遂凝数以宝货遗之，遨一不受

⑤遭乱世不污于荣利 ⑥然遨好饮酒弈棋，时时为诗章落人间

A.①②⑥ B.②③⑥ C.③④⑤ D.①④⑤

12．下列对文章内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）

A.郑遨年轻时好学能文，后来考进士却落第了，又恰逢社会动荡，于是隐居山林，当了道士。

B.郑遨与道友李道殷、罗隐交情深厚，三人虽屡受朝廷征召，但均未出仕，被世人看作是三位高洁之士。

C.郑遨隐居山林，但经常有诗稿散落民间，人们对这些诗稿珍爱有加，甚至把它们誊写在丝绢上，作为馈赠佳品。

D.张荐明与郑遨同为当时著名的隐士，他曾喜好儒学，后来则一心崇奉道家学说，他认为道家学说对治国大有裨益。

第Ⅱ卷

注意事项：

1．用黑色墨水的钢笔或签字笔将答案写在答题卡上。

2. 本卷共12小题，共114分。

四、（23分）

13.把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）后振得罪南窜，遨徒步千里往省之，由是闻者益高其行。（3分）

（2）遨尝验其信然，而不之求也。（2分）

（3）高祖大其言，延入内殿讲《道德经》，拜以为师。

（3分）

9.D（A 字：人的表字；B；善：友善，交好C 徒：同一类的人）

10. D.都是语气词A.于是，就；竟，却 B.代词，他；动词，到，往 C.于是；趁机11.C（①讲郑遨对文学的热爱和才能，不关乎品格；②表现郑遨断绝世情，隐逸之志坚决；⑥写郑遨的生活情趣）

12.B（“三人虽屡受朝廷征召，但均未出仕”于原文无据）

13.⑴后来李振获罪向南方逃匿，郑遨步行千里前往探望他，从此以后听说这件事的人更加尊重他的德行。（“得罪”1分，“省”1分，“高”1分。）

⑵郑遨曾经察验这件事，果真如此，却并不（向李道殷）探求这种道术。（“信然”1分，“不之求”1分，）

⑶高祖很尊崇他的话（或：认为他的话很重要），将他请入内殿讲授《道德经》，拜（他）作老师。（“大”1分，“延”1分，“以为”中“以”的宾语必须翻译出来