苏轼《诸葛亮论》阅读答案附翻译

文言文阅读（19分）

诸葛亮论

苏轼

取之以仁义，守之以仁义者，周也。取之以诈力，守之以诈力者，秦也。以秦之所以取取之，以周之所以守守之者，汉也。仁义诈力杂用以取天下者，此孔明之所以失也。

曹操因衰乘危，得逞其奸，孔明耻之，欲信大义于天下。当此时，曹公威震四海，东据许、兖，南牧荆、豫，孔明之恃以胜之者，独以其区区之忠信，有以激天下之心耳。夫天下慷慨死义之士，固非心服曹氏也，特以威劫而强臣之，闻孔明之风，宜其千里之外有响应者。如此则虽无措足之地而天下固为之用矣．。且夫杀一不辜而得天下，有所不为，而后天下忠臣义士乐为之死。刘表之丧，先主在荆州，孔明欲袭杀其孤，先主不忍也。其后刘璋以好逆之至蜀，不数月，扼其吭，拊其背，而夺之国。此其与曹操异者几希矣。曹、刘之不敌，天下之所共知也。孔明迁刘璋，既已失天下义士之望，乃始治兵振旅，为仁义之师，东向长驱，而欲天下响应，盖亦难矣。

曹操既死，子丕代立，当此之时，可以计破也。何者？操之临终，召丕而属之植，而丕与植终于相残如此。此其父子兄弟且为寇仇，而况能以得天下英雄之心哉！此有可间之势，不过捐数十万金，使其大臣骨肉内自相残，然后举兵而伐之，此高祖所以灭项籍也。既不能全其信义，以服天下之心，又不能奋其智谋，以绝曹氏之手足，宜其屡战而屡却哉！

故夫敌有可间之势而不间者，汤、武行之为大义，非汤、武而行之为失机。此仁人君子之大患也。且曰“曹氏利汝吾事之，害汝吾诛之。”不知蜀之与魏，果有以大过之乎！苟无以大过之，而又决不能事魏，则天下安肯以空言竦动哉？呜呼！此书生之论，可言而不可用也。

4、对加点词语的解释，不正确的一项是：

A、东据许、兖，南牧荆、豫 牧：统治

B、其后刘璋以好逆之至蜀 逆：迎接

C、不过捐数十万金 捐：捐献

D、天下安肯以空言竦动哉 竦动：震动

参考答案：C 捐：舍弃

5、下列各组语句中，加点词的意义和用法相同的一组是：

A、曹操因衰乘危，得逞其奸 加之以师旅，因之以饥馑

B、天下忠臣义士乐为之死 旦日飨士卒，为击破沛公军

C 、此其与曹操异者几希矣 夫子喟然叹曰：吾与点也

D 、乃始治兵振旅 寻其方面，乃知震之所在

参考答案：B。A介词，趁着；动词，接着。 C介词，和；动词，赞同。 D副词，前一个“才”，后一个“于是、就”。

6、下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是

A、苏轼认为孔明失败的原因在于混合使用仁义和欺诈、武力来夺取天下。后文又说不能利用智谋来离间曹氏兄弟是诸葛亮失败的根本原因，这体现了苏轼思想的自相矛盾。

B、苏轼认为孔明可以借曹丕即位之机去离间、讨伐曹氏政权并瓦解他们。这表明苏轼并不反对靠诈力取得天下。

C、苏轼认为蜀国和魏国本质上并没有什么不同，都是混合使用仁义和欺诈、武力来夺取天下。

D、苏轼认为自己的言论合理、深刻，但因为自己只是一介书生，因而终究不会得到世人的认可和理解，不会被人们重视采用的。

答案：B。 A“体现了苏轼思想的自相矛盾”说法不合理。 C“都是混合使用仁义和欺诈、武力来夺取天下”在文中无依据，原文只是说诸葛亮失败的原因。D“苏轼认为自己的言论合理、深刻”在文中无依据，“此书生之论，可言而不可用也”是说只是书生的一家之言，可以说说却没有什么用处。

7、把文中划线句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）特以威劫而强臣之，闻孔明之风，宜其千里之外有响应者。

（2）又不能奋其智谋，以绝曹氏之手足，宜其屡战而屡却哉！

参考译文：（1）只是因为被威势胁迫而勉强向他臣服，听闻孔明的高风亮节，应该在千里之外也有响应者啊。（“特”“威劫”“臣之”译对一个1分，文意通2分。） （2）又不能竭尽他的智谋，来使曹氏兄弟间断绝手足之情，他们屡次出战而屡次败退是理所当然的啊。（“奋”“绝”“手足”“宜”一个1分，文意1分。）