俗话说:“当局者迷,旁观者清。”......阅读附答案

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俗话说:“当局者迷,旁观者清。”一般来说,旁观者未必清。

这些“旁观者”究竟清不清呢?其实,一点也不清。 试想,四个现代化是中国人民的共同事业,按理说,人人都应当是“当局者”,是主人翁。碰到困难,自己应尽一份力量。顾炎武说得好:“天下兴亡,匹夫有责。”可见他是不主张做旁观者的,何况我们是新社会的主人呢?如果你竞当了旁观者,就表明你完全忘记了作为一个中国人的起码责任,这正是最大的“不清”。

一个人一旦置身于旁观者的地位,就会渐渐地与时代隔绝,与人民疏远,既尝不到创业的艰辛,也领受不到胜利的欢乐。甘与苦,爱与憎,冷与热,跟时代全不相通。这样就会变得庸俗猥琐,心胸狭隘,斤斤计较于蝇头小利,而不顾四化之千秋大业。正是所谓孟子所说的“不见舆薪”(一车子柴草都瞧不见),又何“清”之有?

可见今天的旁观者,因为不清——对四化前途不清,对社会规律不清,对时代潮流不清——才旁观的。而愈是旁观,但愈是“不清”了。

现时,那句流行已久的俗话似乎应当倒过来:“当局者清,旁观者迷。”这样一改,也许更符合唯物论的认识论。俗话又说:“袖手旁观。”“袖手”,正是旁观者的特点。凡事若不动手干,只是袖手观看,就不会有变革现实的实践。只凭看,怎么能看得清呢?

一切真知本来只属于亲身实践的人们。今天,对我们的事业和前途真正有清醒深刻的认识的,也只能是那些以主人翁的姿态变革社会、献身“四化”的人们。

1.给下列划线字注音。

“狭隘”的“隘”:___________

“不见舆薪”的“舆”:_______

2.给合原文,解释下列加横线的词语。

A.“匹夫有责”的“匹夫”:_________________________

B.“庸俗猥琐”的“猥琐”:_________________________

C.“袖手旁观”的“袖手”:_________________________

3.议论文的论证方式,一般可以分为__________、__________两种。上述的议论文从论证方式看,属_________文。其中的“敌论”是______________。

4.“一点也不清”的“一点”指____________________。

5.从“一点也不清”出发,作者从哪几个方面进行批驳?

首先;_______________________________________________

其次;_______________________________________________

接着;_______________________________________________

而后。_______________________________________________

6.本文论证中的结论是________________________________

参考答案:

1.ài  yú

2.A.平常人  B.庸俗不大方  C.把手藏在袖子里。

3.立论 驳论 驳论 “旁观者清”的观点,即“旁观者看问题清醒”

4.完全

5.批驳“旁观者”没有主人翁精神,忘记了自己是个中国人

 批驳“旁观者”与时代隔绝,与人民疏远,不知“当局者”的甘苦,元“清”可言

 批驳“旁观者”,因其不清而旁观,而愈是旁观便愈是不清

 批驳“旁观者”,凡事不动手,不参与变革现实的实践,当然是看不清。

6.对我们的事业和前途真正有清醒深刻的认识的,也只能是那些以主人翁的姿态变革社会、献身“四化”的人们。

(意对即可)

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