课内文言文鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也阅读附答案

课内文言文，回答10～12题。（8分）

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

10.解释下列句中加点词的意思。（2分）

（1）故不为苟得也 （2）由是则生而有不用也

11.将下列句子译成现代汉语。（4分）

（1）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？

译文：

（2）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

译文：

12.结合选文的文体特点简要分析文中画线句子的作用。（2分）

答：

（二）阅读下面课外文言文，回答13～16题。（8分）

博爱之谓仁，行而宜①之之谓义，由是而之②焉之谓道，足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名，道与德为虚位。故道有君子小人，而德有凶有吉。老子之小仁义，非毁之也，其见者小也。坐井而观天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦③为仁孑孑④为义其小之也则宜。其所谓道，道其所道，非吾所谓道也。其所谓德，德其所德，非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者，合仁与义言之也，天下之公言也。老子之所谓道德云者，去仁与义言之也，一人之私言也。

（节选自韩愈《原道》）

【注释】①宜：合宜，恰切。《礼记·中庸》：“义者，宜也。”②之：往。③煦煦：和蔼可亲的样子。这里指小恩小惠。④孑孑（jié）：谨小慎微的样子。

13.解释下列句中加点词的意思。（2分）

（1）博爱之谓仁 （2）老子之小仁义

14.用“∕”为文中画线的句子断句。（2分）

彼以 煦 煦 为 仁 孑 孑 为 义 其 小 之 也 则 宜。

15.将下面句子译成现代汉语。（2分）

坐井而观天，曰天小者，非天小也。

译文：

16.在韩愈看来，老子所说的“道德”与自己所说的“道德”含义是否一致，结合选文内容简要分析。（2分）

答：

二、古诗文阅读（满分20分）

10.参考答案：（1）苟：苟且。这里指为了生而不择手段。（2）生：可以获得生存的手段。（每词1分，计2分）

11.参考示例：（1）如果人们追求的东西没有比生命更重要，那么，凡是可以保全生命的方法什么不可以使用呢？（2）不只是贤德的人有这种思想，人人都有这种思想，只不过贤德的人能够不丧失罢了。（每个句子2分，计4分）

12

.参考答案：画线句子运用了比喻论证和分析推理从正面立论（1分），确立论点：舍生取义，为义而不避死（1分）。（答出论证方法得1分，论点正确得1分，计2分）

13.参考答案：（1）谓：叫作，称作。（2）小： 认为……小，轻视。（每词1分，计2分）

14.参考答案：彼以 煦 煦 为 仁／ 孑 孑 为 义 ／其 小 之 也 则 宜。（每断对一处得1分，计2分）

15.参考答案：（好比）坐在井里看天的人，说天很小,其实天并不小。（大意正确即可，计2分）

16.参考答案：不一致。理由是：在韩愈看来老子所说的“道德”是抛开了仁义而言，只是他一个人的说法（1分），而自己所说的“道德”是包括仁义，是天下人所共同承认的道德（1分）。（大意正确即可，计2分）