《朱祐传 范晔》阅读答案
《朱祐传》阅读答案
范晔
朱祐字仲先，南阳宛人也。少孤，归外家复阳刘氏，往来舂陵，世祖①与伯升皆亲爱之。伯升拜大司徒，以祐为护军。及世祖为大司马，讨河北，复以祐为护军，常见亲幸，舍止于中。祐侍宴，从容曰：“长安政乱，公有日角之相②，此天命也。”世祖曰：“召刺奸收护军！”祐乃不敢复言。从征河北，常力战陷阵，以为偏将军，封安阳侯。世祖即位，拜为建义大将军。
建武二年，更封堵阳侯。冬，与诸将击邓奉于淯阳，祐军败，为奉所获。明年，奉破，乃肉袒因祐降。帝复祐位而厚加慰赐。遣击新野、随，皆平之。延岑自败于穰，遂与秦丰将张成合，祐率征虏将军祭遵与战于东阳，大破之，临阵斩成，延岑败走归丰。祐收得印绶九十七。进击黄邮，降之，赐祐黄金三十斤。
四年，率破奸将军侯进、辅威将军耿植代征南大将军岑彭围秦丰于黎丘，破其将张康于蔡阳，斩之。帝自至黎丘，使御史中丞李由持玺书招丰，丰出恶言，不肯降。车驾引还，敕祐方略，祐尽力攻之。明年夏，城中穷困，丰乃将其母、妻、子九人肉袒降。祐槛车传丰送洛阳，斩之。大司马吴汉劾奏祐废诏受降，违将帅之任，帝不加罪。祐还，与骑都尉臧宫会击延岑余党阴、酂、筑阳三县贼，悉平之。
祐为人质直，尚儒学。将兵率众，多受降，以克定城邑为本，不存首级之功。又禁制士卒不得虏掠百姓，军人乐放纵，多以此怨之。九年，屯南行唐拒匈奴。十三年，增邑，定封鬲侯，食邑七千三百户。
十五年，朝京师，上大将军印绶，因留奉朝请。祐奏古者人臣受封，不加王爵，可改诸王为公。帝即施行。又奏宜令三公并去“大”名，以法经典。后遂从其议。
祐初学长安，帝往候之，祐不时相劳苦，而先升讲舍。后车驾幸其第，帝因笑曰：“主人得无舍我讲乎？”以有旧恩，数蒙赏赉。二十四年，卒。
（选自《后汉书》）
【注释】①世祖：指光武帝刘秀，他的大哥刘演字“伯升”。 ②日角之相：旧时星相家称额骨中央隆起、形状如日为“日角”，认为这是帝王之相。
9．对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）
A．伯升拜大司徒，以祐为护军 拜：被授予官职
B．从征河北，常力战陷阵 陷：陷入
C．九年，屯南行唐拒匈奴 屯：屯兵驻守
D．帝往候之，祐不时相劳苦 劳苦：慰劳，接待
10．下列各组语句中，全都表明朱祐忠勇的一组是（3分）
①长安政乱，公有日角之相，此天命也
②从征河北，常力战陷阵
③祐率征虏将军祭遵与战于东阳，大破之
④祐槛车传丰送洛阳，斩之
⑤朝京师，上大将军印绶
⑥又奏宜令三公并去“大”名，以法经典
A．①③⑤ B．①②④ C．②③⑥ D．④⑤⑥
11．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）
A．朱祐小时候成了孤儿后，就回到外祖父刘氏家住，经常到舂陵去，刘秀和刘演都很喜欢他，后来他还分别做了刘演和刘秀的护军。
B．有一次在宴会上，朱祐随口说当时还是大司马的刘秀有帝王之相，刘秀说要叫刺奸将军治朱祐的罪，朱祐就不敢再说了。
C．朱祐作战英勇，常打胜仗，深得刘秀的喜爱，即使攻打邓奉失败被俘，刘秀也在朱祐接受邓奉投降后迅速恢复其官职，并厚加赏赐。
D．朱祐为人质朴正直，经常接受敌人的投降，而不以斩杀敌军首级邀功，但对自己手下士兵要求严格苛刻，以至于士兵都痛恨他。
12．请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（9分）
（1）明年，奉破，乃肉袒因祐降。（3分）
译文：
（2）大司马吴汉劾奏祐废诏受降，违将帅之任，帝不加罪。（2分）
译文：
（3）后车驾幸其第，帝因笑曰：“主人得无舍我讲乎？”（4分）
译文：
13．请用斜线（/）给下面文言短文中画线的部分断句。（断句不超过6处）（3分）
国以任贤使能而兴，弃贤专己而衰。此二者，必然之势，古今之通义，流俗所共知耳。何治 安 之 世 有 之 而 能 兴 昏 乱 之 世 虽 有 之 亦 不 兴 盖 用 之 与 不 用 之 谓 矣 有 贤 而 用 国 之 福 也 有 之 而 不用 犹 无 有 也。
（王安石《兴贤》）
9．B（陷：攻陷，攻破）
10．C（①是朱祐拍马屁，而且有冒失嫌疑；⑤是说朱祐不贪恋权势，当然也是自保。）
11．D（“苛刻”、“痛恨”均言过其实。）
12．（1）第二年,邓奉的军队被打得大败,他就以脱去上衣、露出胳臂认罪的形式经由朱祐之手投降。（“明年”、“破”、“因”各1分）
（2）大司马吴汉却弹劾朱祐，说他废弃皇上诏令接受（秦丰）投降,有违将帅职责,但光武帝没有（给朱祐）加罪。(“废昭”“任”各1分)
（3）后来光武帝驾临朱祐府第,就笑着（对朱祐）说:“主人该不会又丢下我不管，而去讲堂吧?”（“幸”、“第”、“得无……乎”、“舍”各1分）
13．何治安之世有之而能兴 / 昏乱之世虽有之亦不兴 / 盖用之与不用之谓矣 / 有贤而用 /国之福也 / 有之而不用 / 犹无有也。
【译文】国家因为任用贤能之人而兴盛，因为不用贤能之人、专凭君主一己好恶用人而衰败。这两点，是（国家兴衰的）必然规律，古往今来的普遍道理，也是一般人都懂得的道理。可是为什么和平安定的时代，有了贤能之人，国家就能够兴盛；混乱动荡的年代即使有这样的人才，国家也不能兴盛呢？这就在于是否任用这些贤能之人了。有了贤能的人并加以任用，这是国家的福气；有了贤能的人却不用，就像没有这些贤能之人一样。