归有光《御倭议》阅读答案

御倭议

归有光

①日本在百济、新罗东南大海中,依山岛以居。当会稽东,与儋[dān]耳相近。而都于邪摩堆,所谓邪马台也。古未通中国,汉建武时,始遣使朝貢。前世未尝犯边。自前元于四明通互市,遂因之钞掠居人,而国初为寇始甚。然自宣德以后,金线岛之捷,亦无复有至者矣。

日本地处百济、新罗东南大海上，依靠山与海岛居住，位于会稽山的东面，距离海南岛很近，都城设在邪摩堆，称作邪马台。古时和中国没有交往，直到光武帝建武25年，才派遣使者前来朝贡。日本原先不曾侵犯我国海疆，直到元世祖在四明开辟商港后，他们才趁机掠夺我国沿海居民，到了明初更严重。不过自从明成祖永乐17年，刘江在辽东金线岛大败日寇后，他们又销声匿迹，不敢再来了。

②今日启戌召衅,实自中国奸民冒禁阑出,失于防闲。事今已往,追悔无及。但国家威灵所及薄海内外,罔不臣贡。而蕞[zuì]尔小夷,敢肆冯（píng）陵。

现在倭寇之患又起，究其原因，实在是我国的奸民，违反禁令，妄出禁地，（海防单位）也未尽责阻止，才造成现在这种情况。既然灾患已经形成，再追悔也是徒然。但是朝廷威名所及的近海邻近诸邦，没有不臣服进贡的。而日本这样一个偏远小国，竟敢如此放肆地侵略我国，也实在令人难以容忍。

③魏正始中,宣武于东堂引见高丽使者。以夫余、涉罗之贡不至,宣武曰：‘高丽世荷上将,专制海外,九夷黠虏,实得征之。方贡之愆,责在连率。’故高丽世有都督辽海征东将军领、东夷中郎将之号。今世朝鮮国虽无专征之任,而形势实能制之。况其王素号恭顺,倭奴侵犯,宜可以此责之。

北魏正始年间，宣武帝在东堂接见高丽国的使者，会见中说到了日本、涉罗的朝贡未到，宣武帝就授命给高丽说：“高丽国世代都受封为上将，专门管制中国海外各邻邦，有不肯臣服的，可以自行征讨它，像这次日本不来朝贡，是高丽没有尽到责任的缘故。”所以高丽国世代都有总督辽海的征东将军及统领东方夷族的中郎将这些官衔。现在，朝鲜国虽然没有专门征讨东夷的责任，可是在地形态势上，完全可以控制日本。何况朝鲜国王一直都顺服中国，倭寇入侵，实在应该将阻止倭寇的责任交给他们。

不然,必兴兵直捣其国都,系累其王,始足以伸中国之威。如前世慕容皝[huàng]、陈棱、李勣、苏定方,未尝不得志于海外。而元人五龙之败,此由将帅之失。使中国世世以此创艾而甘受其侮,非愚之所知也。

如果他们不肯照办，就出兵攻打他们的国家，俘虏他们的国王，才能伸张中国的国威。像前朝的慕容皝、陈棱、李勣、苏定方，都曾在海外得志，只是元朝海军，覆没在日本五龙岛附近，这是由于将帅的失策所致。如果中国人长久以来，都因这次失败而惧怕日本，甘受倭寇欺凌，那我就不敢苟同了。

④顾今日财赋兵力,未易及此,独可为自守之计。所谓自守者,愚以为祖宗之制,沿海自山东、淮、浙、闽、广,卫所绎络,能复归伍,则兵不烦征调而足。而都司备倭指挥,俟其来于海中截杀之,则官不必多置提督总兵而具。奈何不思复祖宗之旧,而直为此纷纷也？所谓必于海中截杀之者,贼在海中,舟船火器皆不能敌我也,又多饥乏。惟是上岸则不可御矣。

虽然以现在国家的财力军力，是不能出海远征了，可是却仍能做好防御工作。所谓防御工作，我觉得像明初的建制，在沿海从山东、淮河、浙江、闽江，直到广东，一路上卫所棋布，是很好的办法，如果能恢复旧制，兵力就不需征调，也足以自保了。而指挥官只要在倭寇来时，在海中截杀他们，也不用编制其他官职作为预备。为什么朝廷不考虑恢复先朝的旧制，却只是为抗击倭寇而疲于奔命呢？我说一定要在海中截杀倭寇，是因为在大海中，他们的船跑都抵不过明军，而且多半饥饿劳累，较易对付。如果等他们上了岸后，就难以抵挡了。

⑤不御之于外海,而御之于内海；不御之于海,而御之于海口；不御之于海口,而御之于陆；不御之于陆,则婴城而已。此其所出愈下也。宜责成将领,严立条格：败贼于海者为上功；能把截海口,不使登岸,亦以功论；贼从某港得入者,把港之官,必杀无赦；其有司闭城,坐视四郊之民肝脑涂地者,同失守城池论。庶人知效死,而倭不能犯矣。”

如果不在外海截杀倭寇，就只好在内海抵御他们；如果不再内海抵抗他们，就只好在他们登岸前加以抵御；如果不在海岸边抵御他们，就只好在陆地上与他们交战；如果在陆地上都不与倭寇作战，就只有等他们攻入城郭、劫夺肆掠了！这就是愈怕事、事愈多的坏处呀！应该订立严格的法条，切实要求将领们遵守。法条规定：在海上歼敌的功劳最大；在沿海阻击，不让倭寇上岸，也算有功劳；如果倭寇从某处港口侵入陆地，把守港口的官员一律处死，决不饶恕；如果倭寇攻打邻近城镇，却紧闭城门，眼睁睁看着百姓被害，就以失守城池的罪名论罪。如果官员能够确实遵守，百姓士卒就能拼死抵抗，那么，倭寇就不敢再来侵犯了。