语文阅读：《去宥》东方之墨者谢子，将西见秦惠王......

 

古代诗文阅读(39分)

(一)文言文阅读（22分) 阅读下面的文言文，完成4-8题。

去宥

东方之墨者谢子，将西见秦惠王。惠王问秦之墨者唐姑果。唐姑果恐王之亲谢子贤於已也，对曰：“谢子，东方之辩士也。其为人甚险，将奋於说，以取少主也。”王因藏怒以待之。谢子至，说王，王弗听。谢子不说，遂辞而行。凡听言以求善也，所言苟善，虽奋於取少主，何损？所言不善，虽不奋於取少主，何益？不以善为之悫，而徒以取少主为之悖，惠王失所以为听矣。用志若是，见客虽劳，耳目虽弊，犹不得所谓也。人之老也，形益衰而智益盛。今惠王之老也，形与智皆衰邪？

荆威王学书于沈尹华，昭嫠恶之。威王好制，有中谢佐制者，为昭嫠谓威王曰：“国人皆曰：王乃沈尹华之弟子也。”王不说，因疏沈尹华。中谢，细人也，一言而令威王不闻先王之术 ，文学之士不得进，令昭嫠得行其私。故细人之言，不可不察也。且数怒人主，以为奸人除路，奸路以除而恶壅却，岂不难哉？夫激矢则远，激水则旱，激主则悖，悖则无君子矣。夫不可激者，其唯先有度。

有与人邻者，有枯梧树，其邻之父言梧树之不善也，邻人遽伐之。邻父因请而以为薪。其人不说曰：“邻者若此其险也，岂可为之邻哉？”此有所宥也。夫请以为薪与弗请，此不可以疑枯梧树之善与不善也。

齐人有欲得金者，清旦，被衣冠，往鬻金者之所。见人操金，攫而夺之。吏搏而束缚之，问曰：“人皆在焉，子攫人之金，何故？”对吏曰：“殊不见人， 徒见金耳。”此真大有所宥也。夫人有所宥者，固以昼为昏，以白为黑，以尧为桀。宥之为败亦大矣。亡国之主，其皆甚有所宥邪？故凡人必别宥然后知，别宥则能全其天矣。

（节选自《吕氏春秋（卷十六）·先识览第四》）

4.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）

A.将奋於说 奋：用力

B.所言苟善 苟：或许

C.以为奸人除路 除：打通

D.殊不见人 殊：根本

5.下列各组句子中，画线词的意义和用法相同的一组是（ ）

A.王因藏怒以待之 以其无礼于晋

B. 其皆甚有所宥邪 其皆出于此乎

C.人皆在焉 善莫大焉

D. 文学之士不得进 吾得兄事之

6.以下六句话分别编为四组，全部属于“所宥”表现的一组是（ ）[

①王因藏怒以待之 ②人之老也，形益衰而智益盛 ③王不说，因疏沈尹华 ④一言而令威王不闻先王之术 ⑤邻者若比其险也，岂可为之邻哉 ⑥殊不见人，徒见金耳

A.①②⑥ B. ②④⑤ C. ①③⑤ D.③④⑥

7.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）

A.唐姑果担心秦惠王亲近谢子，认为他比自己贤能，于是就在惠王面前诋毁谢子，说谢子只是东方善于辩论的人，是来取悦秦惠王的。

B.那个中谢一句话就让楚 威王疏远了沈尹华，让楚威王得不到先王治理国家的方法，使有学问的人不能得到晋升，让昭嫠能够实行自己的阴谋。

C.齐人走到卖金子的人那里，见别人手里拿着金子，上前就去抢夺。真可谓“利令智昏”，这也从反面揭示了“去宥”的必要性。

D.文中秦惠王、楚威王、邻人、齐人都是认识有局限的人，因他们内心产生了主观偏见，认知闭塞，所以容易做出“不智”的行为。

8.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）用志若是，见客虽劳，耳目虽弊，犹不得所谓也。（4分）

 

 

（2）宥之为败亦大矣。亡国之主，其皆甚有所宥邪？故凡人必别宥然后知，别宥则能全其天矣。（6分）

 

 

 

 

参考答案

4.B（苟：如果）

5.B（A.连词，“而”；连词，“因为”。B.助词，“的”；代词，“他”。C.代词，“那里”；语气助词，无实义。D.语气副词，大概）

6.C（②是评论，④是说细人）

7.A（A.“其为人甚险，将奋於说，以取少主也”应该是“他的用心非常险恶，他将尽力向您游说，来取悦迷惑您的继承人。”“今惠王之老也”可知秦惠王已年老。“少主”当指秦惠王后代）

8.（1）拥有像这样的想法，会见说客即使再多，耳朵眼睛即使(因会客频繁)再疲困，也不能明晓别人说的什么。（关键词“虽”“劳” “弊”各1分，句意通顺1分）

（2）局限带来的祸害实在太大了。亡国之君，大概他们都特别有认知局限的情况吧?所以只要是人必须去除局限后才能明白事理，去除局限就可以保全自己的命运了。 （关键词“败”“其……耶”“知”“天”，句意通顺1分）