《获得教养的途径》导学案3（教师版）

专题二 获得教养的途径

板块二 经典的力量

《获得教养的途径》

一、学习目标

1、认识阅读经典的意义，认识阅读杰作是获得教养的重要途径之一。

2、学习紧扣中心话题，多角度论证，对比说理的写作方法。

3、阅读经典，继承前人的思想成果，是获得教养的重要途径。要重视阅读，树立正确的读书观，提高自身修养。

二、背景介绍

走近作家：赫尔曼·黑塞的父亲是德国人，母亲是法籍瑞士人。其祖父、父亲都曾当过传教士，母亲也曾从事过传教工作。所以，黑塞的大部分学校生活都是在神学院学习，而神学院教育的目的就在于压抑和扼杀人行。1912年黑塞定居瑞士后不久，便爆发了第一次世界大战。他也深深地陷入了与德国民族主义冲突的境地。战争无疑是毁灭人性的。于是促进他对人性思考和探讨，他试图从教育和修养方面来探索人性，通过读书提高修养，达到心灵和个性的自我完善，写下了一系列具有代表性的作品。本文就是一篇激励人们读书的杰作。

名人语录

读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际上是人们心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。

——（苏联）高尔基《高尔基论青年》

阅读所有的优秀名著就像与过去时代那些最高尚的人物进行交谈。而且是一种经过精心准备的谈话。这些伟人在谈话中向我们展示的不是别的，那都是他们思想中的精华。

——（法）笛卡尔《方法谈》

课外阅读，用形象的话来说，既是思考的大船借以航行的帆，也是鼓帆前进的风，没有阅读，就既没有帆，也没有风，阅读就是独立地在知识的海洋里航行。

——（苏联）苏霍姆林斯基《给教师的建议》

三、预习练习

教养（ ） 狭隘（ ） 沉溺（ ） 宝藏（ ）

慰藉（ ） 积累（ ） 累赘（ ） 戕害（ ）

刹那（ ） 瞬间（ ） 麻痹（ ） 恢宏（ ）

不计其数（ ） 数典忘祖 （ ）

四、质疑讨论

1、黑塞所说的“世界文学”是什么意思？

2、作者认为阅读不在于数量，说“有的人一生只读过十来本书，却仍然不失为真正的读书人”，作者倡导的是怎样的一种读书观？为什么通过读书获取的教养要和“个性”“人格”联系在一起？

3、有人认为，读书能获得知识，却不一定能铸炼智慧，有文化未必有教养；常言道“开卷有益”，有人却主张“开卷未必有益”；人们长倡导读书，古人却又告诫“尽信书不如无书”。你认为应当怎样分析这些问题？

五、迁移创新（时间：20分钟 2010—11—17）

1、下列词语中，加点字的注音全都正确的一组是（ A ）

A、宝藏（zàng） 一暴十寒 （pù） 累赘 （léi） 数见不鲜（shuò）

B、慰藉 （jiè） 冠冕堂皇（guàn） 裨益 （bì） 罪行累累（lěi）

C、积累 （lěi） 屏气凝神（bǐng） 粘贴（nián） 夜阑人静（lán）

D、麻痹 （pì） 宽宏大度（dù） 戕害（qiāng） 不计其数（shù）

2、下列各句中加点的词语使用恰当的一句是（ ）

A．20世纪前半期，物理学是带头学科。50年代以后，生物学则与物理学并驾齐驱，成为带头学科。而21世纪则将是生物学的鼎盛时期。

B．我们每个单位都要旷日持久地开展学习“三个代表”的重要思想的活动，每个党员干部都要深入群众，身体力行地贯彻党的十六大精神。

C．时下的店名和商品名在吸引外来词时，追求时髦，哗众取宠，令人费解。这些叫人看不懂的名称，只能让人贻笑大方。

D．仿制古画还有一种情形，那就是决不署自己的姓名，鱼龙混杂，以骗取黑钱。

2、A（“并驾齐驱”比喻齐头并进不分前后。“旷日持久”是指“荒废时日，拖延很久”，多有被迫之意。 “贻笑大方”是被内行人笑话的意思，已含有“让人”之意，与句中的“让人”重复。 “鱼龙混杂”指好人坏人掺杂在一起，这里的语境应用“鱼目混珠”。 ）

3、下列各句没有语病的一项是（ ）

A．对两院院士历来为现代化建设作出的重大贡献，我们表示衷心的感谢和亲切的慰问。

B．奥地利科学家是在阿尔卑斯山山脚下对云层中的降雨进行冷冻、收集、分析和提炼后得出上述结论的。

C．中央电视台播放的抗洪纪实片《决胜》，唤起了人们对抗洪英雄的缅怀，使观众受到爱国主义精神的洗礼。

D．和国际接轨，转换经营机制，对某些在旧轨道上运作惯了的同志，的确感到不习惯。

3、C（A项对“重大贡献”“亲切慰问”不通。B项有两处语病，一是“云层中的降雨”应改为“雨水”；二是语序不当，应改为“收集、冷冻、提炼、分析”。D项主客体颠倒，应改为“某些在旧轨道上运作惯了的同志，对和国际接轨……的确感到不习惯”。）

＊4．用一句话概括小说创作中“荒诞化、幻化”的作用。（限25字以内）（普通班同学选做）

荒诞化、幻化是把小说与人生间离的重要手段。《红楼梦》一开篇，作者就强调“将真事隐去”，“假语村言”，“经历过一番梦幻”，“说来虽近荒唐，细说颇有趣味”，一方面强调不失其真，未也失其真；一方面又强调不可当真。这就给创作主体留下了进可以攻，退可以守的更大灵活性，留下了极大的艺术创造纵横驰骋的余地，留下了自己的创作自由，也为读者留下了阅读与欣赏的，即进行二度创作的自由。

答：小说创作中“荒诞化、幻化”的作用是

＊4、【答案示例】给作者和读者分别留下了创作和二度创作的自由。

阅读下面的文字，完成5－8题。

大地重现

刘烨园

那些书很像我的少为人知的故土上伫立湿坡的榕树——它们仿佛很老了，其实正在郁郁葱葱的壮年。清晨的雾里，密匝匝的浓叶下垂落缕缕潮湿的气根，鸟群的叫声在巨云似的树冠里四面八方地响起，绿荫却深得看不见这些精灵们舒展、活跃的身影。清晨的榕树下，凉意总是格外浓重，一棵树就有一丛森林的感觉和气息，数不尽的厚质的绿叶，像成千上万的语言，散发着悟不到头的盎然，读不透的深蕴……若是蒙蒙的、苍凉的雨天，那些绵绵沾蓑的雨丝，就因为和它在一起也古老、久远了。回想起来，总有一见如故的真挚，好像前生有缘，我们的的确确和祖先、后人一脉相承着生与死、爱与恨、凄惶与清醒的灵魂似的。

万物皆有灵。不然后人不可能相隔着那么多年，与作者素昧平生，却仍然会像在原态的大地上呼吸一样，生生循环于经典的气息与自己复杂难诉的触动。

经典的著作大多都发旧了。一本一本的，虽然有人只存了几十年，翻开来，就像撑船上溯到了远古。它们旧得真好。纸光是金色的，是那种也许还未打磨或打磨过了又随着光阴的流逝越来越朴实、贵重的金色。那些书油墨都很香醇，很清新，也很特别。它的有些灰旧和沉默的色泽和铅字，太与内容浑然一体，太至情至美的和谐了——就像强健的筋络和气魄、素质，原应紧密相连一样，也像大河与鹅卵石的滩渚，榕树延伸几十米的根群与如殿如堂的密叶，前后、里外皆对称存在一般。

经典们大多不那么“刺激”，情深意切的老朋友都无必要“刺激”；连装帧也不够“新潮”，却手感很好，心碑、视碑很好——就像压根儿就不想招摇过市一样。路遥知马力，事久见人心。它们只想久久地感动着你，抚爱着你，不动声色地以大地的本质，时时滋润出征的安泰。

使人升华的东西本该像滋物细无声的春雨。春雨是传统的传统，它和否定之否定一样，即使离别经年，也依旧一如既往，忠贞不渝，好像在你之前，世间到处是它们这样的河流、这样的生灵一样——俯拾皆是，不会无路可走，无情所寄，混天聊日，前不见古人，后不见来者，无灵而终。

一行一行时短时长的句子，一页一页时远时近的思绪，那么厚实、自信、激动人心。它们常常使你走在源头，又走向天空，走回语言的诞生。“人之精英为语言”(这里的“语言”大约是广义的罢)。在人类的始祖那里，语言是生命创造的；在每一个词诞生之前，一定有着许许多多的美妙和艰辛。为着这艰辛和美妙的流传，为着宇宙万物的“再生”，时空选择了人来思索并说出话来，于是人创造了语言，好用语言来再创造，再发展，以至精神的星空灿烂不竭，万物的大地变幻无穷。如果天地果真是这样使人至高无上的，那么语言的本质就该是生命的、创造的。生命和创造永恒，永恒怎么会过时呢?

经典的含义和魅力就在这里罢。

5、“那些书也很像我们少为人知的故土上伫立在湿坡的榕树”是个比喻句，形象地表明了“经典”与故乡榕树的相似点。请结合文章列举出书与榕树的六个相似点。（6分）

答： ①仿佛很老，其实正在壮年；②内涵很深；③有盎然的生机；④古老久远；⑤有一见如故的真挚；⑥能是灵魂相通；（⑦博大精深、真实。 ）

6、如何理解“春雨是传统中的传统”一句话？（6分）

答：春雨就像传统文化，滋物细无声，一如既往，忠贞不渝，使人精神升华，让人有精神的寄托。

7、“经典的含义和魅力就在这里”的“这里”指代什么？（6分）

答： ①经典厚实、自信，让人走回语言的诞生；②语言的本质是生命的、创造的、永恒的。（只回答第二点给一半分）

8、下列对文章的赏析，不正确的两项是（ B D ）（4分）

A．文章开篇用榕树与经典著作作对比，写出了经典与榕树的相似之处，形象地再现经典的个性特征，生动有说服力。

B．作者认为重读经典不是一种抱残守缺，但人要读经典，要有所选择，因为经典可以给人辽阔的空间和独特的思想。

C．经典著作香醇、温和，口碑好，有着生养人类的大地一样的品格，用本质滋润人类的心田，激发人类的再创造。

D．“大地重现”的意思是说，经典的传统思想让人产生不尽的创造力，是永恒的体现，激发出人类崇敬和感悟的本性。

E．文章让读者重新找到对经典的理解和感悟，虽然经典已经陈旧，但其灵魂的体现、人性的展示、生命的哲理却还是鲜活的。