子路、曾皙、冉有、公西华侍坐3

王充在《论衡》中解释曾点的所述是一种祭祀仪式，即舞雩的仪式。《礼记》中也有解释：“舞雩，祭水旱也。”

可以基本得出结论，曾点讲的就是，在春天水旱时，率领人们行祈雨礼，以求得丰年，从而进一步实现他的治国理想。

下面结合孔子的思想来分析。

孔子政治上主张“礼治”，即以礼治理国家。

针对子路“率尔”答出“可使有勇”，孔子“哂之”理由就是“为国以礼，其言不让”；

针对冉有“如其礼乐，以俟君子”的回答，孔子当时不语，在回答曾皙的询问时，反问“唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？”既然是治理国家，礼乐教化之事，怎能非要等到君子去做呢？

针对公西华的观点，孔子的惋惜之情溢于言表——“宗庙会同，非诸侯而何？”既然也是治国大事，你却只是“愿为小相”，“赤也为之小，孰能为之大？”因为孔子认为他通晓礼乐，可以大用。

看来，只有曾皙真正了解老师的意图，结合“国情”，既陈述了自己的具体治国措施，又灵活地将老师的“礼治”思想体现出来，这样的弟子，又怎能不博得老师的赞赏呢？

这是一篇第二次被选进高中教材的课文，有关词句的理解，教材中有比较详细的注释，重点可以放在文意的理解上，从而更好地把握孔子的思想。

教案示例二

教学目的：

1、了解孔子“礼乐治国”的政治思想。

2、了解以人物语言及简单动作描写展示人物个性的写作方法。

教学重点：

体会人物语言、动作与人物性格的一致性。

教学难点：

1、文字疏通、词类活用现象。

2、对孔子政治思想的理解。

教学要点：

反复诵读，从体会作品语言着手，分析人物性格。

教学内容与步骤：

一、导入新课

学新课前，先来检查一下昨天字词的学习情况。

以吾一日长乎尔你们

率尔而对助词，……的样子

铿尔，舍瑟而作同上

求，尔何如你

方六七十方圆

且知方也礼义

如或知尔如果

如会同或者

吾与点也赞成

唯求则非邦也与同“欤”，助词。

上节课我们了解了本文的大致内容

（1）这篇文章选自哪里？《论语》

（2）《论语》是哪个学派的经典著作？儒家学派

（3）《论语》这部书是什么体裁？语录体

（4）语录体的特点是什么？文字精练、质朴含蓄、概括力强。

（5）“精练”等于不等于“简单”？不等于。“简单”就是容易流于肤浅，而“精练”则不同。我们刚学过《简笔与繁笔》这篇文章，从中知道，精练的文字同样能够描写复杂的典型环境，塑造鲜明的人物形象。

我们今天学习的这篇文章是《论语》里最具有文学色彩的一篇。我们就来看看本文是怎样运用精练的文字塑造人物形象的。

二、齐读课文，分析人物性格。

人物性格分析，以学生读、说为主。

（1）本文共提到了哪几个人？子路、曾皙、冉有、公西华、孔子。

（2）按课文题目顺序来分析，先看子路。

子路有何性格特征？

直爽、豪放、自负。（夸耀、善于渲染气氛、语气果断）