《手指》 趣闻故事

丰子恺(1898-1975)，我国现代著名文学艺术家、教育家，生前系中国美术家协会常务理事、中国画院院长、全国政协委员。丰子恺是一位多才多艺的艺术家，他的漫画脍炙人口，流传极广;音乐著作有《音乐入门》;散文和诗词，隽永疏朗，别具一格。丰子恺一生坎坷，心中却总是充满童真和豁达，不乏诙谐幽默，因而留下不少轶闻趣事。现择几例养生轶事。

一、吃素与吃蟹

丰子恺从小受家庭影响，生活简朴，粗茶淡饭，且有食素习惯。少年时，丰子恺眼见自己景仰的老师进入佛门，也决心追随老师信奉佛教，取法名“婴行”，从此他便戒绝荤食。

丰子恺戒荤，还劝人们爱惜生灵，戒除残杀，但他唯独喜欢吃螃蟹。每每故友知己相聚，就开怀饮酒剥蟹，忆旧畅叙。在“文革”期间，他吃蟹更为积极，自谓“欲尽食如此横行的东西”。

二、勤奋与旅游

丰子恺喜爱旅游，庐山胜憬、姑苏园林、烟雨扬州、古都南京等，无不身临其境。1961年4月，年已64岁的丰老，兴致勃勃攀登黄山，爬上了最险峻的天都峰。那天，他谢绝了为他雇的轿子，徒步登山，过“鲫鱼背”时，他自说像乌龟一样慢慢地爬。丰子恺的一生，用明朝画家董其昌所说“画家须行万里路，读万卷书”一点不为过。旅游，不仅使他开阔了视野，使之“耳目一新”，同时又锻炼了这位艺术家的身体。

丰子恺一生勤奋好学，倾毕生精力于事业上，他白天在书房内写书作画，只有晚饭后才与家人子女闲谈，享享“天伦之乐”。当年“缘缘堂”有一副对联：“草草杯盘供语笑，昏昏灯火话平生”，就是他家庭的真实写照。他曾填了一首《浣溪沙》：“饮酒看书四十秋，功名富贵不须求，粗茶淡饭岁悠悠。”这便是丰子恺的生活与为人。

三、劫难与达观

丰子恺一生中遭受了两次大劫难。第一次日寇侵略，1937年他离乡背井，过着流浪生活。第二次就是1966年开始的那场“文革”，丰子恺被抄家隔离，关入“牛棚”，挂牌游斗。但豁达乐观的丰子恺，很快适应了环境，他自寻慰乐，自我解脱，把“牛棚’’看作参禅之地，把批斗看成演戏。有次晚上被拉过黄浦江游斗，他说是“浦江夜游”，胡须被造反派剪了，他满不在乎地说：“野火烧不尽，春风吹又生。”

作者放生趣事

丰子恺先生是我国有名的漫画家，他去世已多年，遗留给后人以丰富的艺术遗产。丰子恺的漫画可谓别具风格，他有着国画的深厚根基，寥寥几笔，就勾勒出生动的图像。特别是他取材多是人世间的辛酸事，为劳苦大家抱不平，因而他的漫画深受人们所喜爱。

人道是丰子恺有一副菩萨心肠，这话可不假。丰子恺是笃信佛教的，他是一位虔诚的居士，一生都苦口婆心地劝人们护生戒杀。他也因放生而闹出了一则趣闻。

抗日战争之前，在苏州缘缘堂期间，有一次，丰子恺先生从石门湾携带一只鸡，要到杭州云栖放生。但是他对鸡也起了恻隐之心，不忍心像常人一般在鸡脚的部位捆缚起来把鸡倒提着，于是撩起自己的长袍把鸡放在里面，外面用手兜着。由石门湾乘船经崇德，到长安镇转乘火车。因为他用手兜着的布长袍裹面鼓起了一团东西，看过去这个怪模样很可疑，因此在长安镇火车站引起了一个便衣侦探的怀疑，便一直追踪着，同车到达杭州，一出站门便衣侦探便把他捉住，恰巧站外早有人迎侯丰子恺，于是彼此说明原委，侦探才知跟错了人。丰子恺捧着要放生的母鸡，引得在场众人大笑不已。

丰子恺为什么笃信佛教呢?他既是受了弘一法师的影响，而更主要的是受了父亲的薰陶。他父亲丰斛泉在一九二零年中了举人，但是因故未去北京赶上最后一科的科举会试，眼看清朝已在风雨飘摇，仕途无望，只好在家设塾授徒，维持生计。丰斛泉为人平易可亲，热心助入。邻里亲朋故凡有婚丧之事，都请他撰联题书。他也为人代笔书信，或代书契约等，都从不计较酬金。

丰斛泉一次为渔人代笔，知道渔人穷苦，没有接受酬金。一天，渔人送来大小水鱼七只，水鱼亦即是鳖。丰斛泉平素诚心信佛，好为善举。当夜，他梦见有七位穿着裙子的女人向他跪拜求救，大呼“老爷救救，老爷救救—”丰斛泉猛地醒来，深感梦境奇怪，反覆思量，不得其解。检点平日自己所作所为，也没有见愧于心之事，但是梦境使他整日坐立不安。忽然悟到水鱼四周有一圈软皮，俗称作“裙”，因此相信是七只水鱼托梦向他求救，便立即全数放生。

丰子恺幼承家教，在作为佛教居士之后，更加爱好放生。他绘有《护生画集》六集，流传于世。每年农历四月初八相传是释迦牟尼诞生日，佛教徒习惯在这一天放生。丰子恺在每年这一天，买来螺狮蚬蚌鱼虾，带领子女一同去放生，就是平日，也不时亲自放生。