“留白”教学——留出一方蔚蓝的天空
明代风流才子唐伯虎画过一幅《川上图》：一位老汉牵着毛驴过桥，桥下河水哗哗，波涛汹涌，小毛驴似乎害怕了，拼命地扭着头、撑着蹄，不肯上桥。牵驴人憋足了劲，用力拽紧缰绳不放。其实，画上的人与驴之间并没有画缰绳。
无独有偶，国画大师齐白石也有副名画——《蛙声十里出山泉》,画面以淋漓的水墨画出了山峦映衬的山涧，乱石中清泉涌出，6尾蝌蚪摇曳着尾巴顺流而下。让人很自然地联想到：既然清泉潺潺，那么流水必然将至十里之外；既然有6尾蝌蚪，那么山涧里必然生活着无数的青蛙。而山泉和蝌蚪又不由得让人耳边响起泠泠泉声和阵阵蛙鼓的交响乐。
没有画缰绳，却胜过有缰绳；只画了蝌蚪，却让人满耳蛙声。因为这留白，方寸之间，天高地阔，山长水远，都跃然纸上。以虚写实，虚实相生，这就是中国画的“留白”艺术。其实，语文教学在很多时候，也有必要留白。
那么，在语文教学中，为什么要留白？又如何具体实施留白艺术呢？
一、语文教学为什么要留白？
首先，语文教学的三个维度要求课堂教学必须留白。
知识的学习，能力的培养，情感的体验，都需要课堂留有足够的时间让学生去消化、去反刍、去领会、去体验。而“填鸭式”“满堂灌”教学模式的结果是，把学生培养成“试题库”，造成大批学生“暴饮暴食”、“消化不良”，“猴子掰玉米”，到头来一无所获。学生的“知、情、意、行”，都得有个悟的过程，这就从客观上要求我们的课堂，必须得留下“悟”的空间和时间。
其次，学生的心理认知规律要求课堂教学必须留白
可以说，教师一吨的空洞说教,不及学生一两的自主学习。“格式塔”心理学派中的“完形压强”理论认为，人们在面对不完美或缺陷，即有“空白”刺激物时，就会情不自禁地产生一种急于要改变它们并使之完美的倾向，从而引起进取、追求的内驱力，并积极主动地填补和完善“空白”。教学中的“空白”，可引起学生心理上追求完整的倾向，这种对“完美”的追求一旦实现便给人以愉快的感受，能激励学生的积极性，发展其想象力、思维力，更好体会文中的妙境
第三，从信息论的角度来看，课堂教学也必须留白。
由于教师所讲的内容（即输出的信息）不是“全息”，这样就形成一种“潜伏着的信息”，留白，从表面看来，相对减少了传递的信息，但客观上却促使学生主动接受信息，并逐步学会获得更多信息的能力，提高语文学习的效率。再从建构主义学习理论和教学理论来看，留白，可启发学生借助自己的认知结构去探索、发现，打破传统的教学模式，以学生为中心，充分发挥学生的主动性、积极性和首创精神，在问题的解决中学习，主动地构造知识。
二、语文教学该怎样留白？
（一）抛砖引玉，抓重难点补“留白”
在课堂教学中，教师应考虑教材特点及学生需要，本着“伤其九指不如断其一指”的精神，在文章的重点难点关键处，精心设计教学方法，逐步深入，分层次、有梯度，让学生慢慢进入角色，激活他们的想象力，进行艺术的补白和艺术的再创造，使文章在更高意义上充实、升华。
例如《出师表》这篇课文有一个重点句子“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”，在学生朗读后问学生怎样翻译。学生不假思索：“在乱世中保全性命，不希望在诸侯那里显扬自己。”我追问：“从中能看出诸葛亮原本是怎样的一个人？”默默无闻、不愿表露自己“”不满现状，退隐田园“”不喜欢买弄自己的才华“学生众说纷纭。也有学生眼露疑惑，不作回答。我继续追问：也就是说，诸葛亮像古代隐士那样，归隐田园，不愿出来做官喽？有的点头，有的摇头，更多的学生仍在思索。我顺势出示探究题：诸葛亮“退隐”“不求闻达”辩。引导学生看人物、事物不能一叶障目，尽可能多角度、多方位地看。对所学的有关诸葛亮的课文来个大检索，最后锁定《窿中对》围攻。经过寻觅，学生很快得出结论：诸葛亮不是消极避世、不求闻达的隐士，而是一位有雄才大略、远大志向的政治家、军事家。其理由有三：1好为梁父吟。2、每自比于管仲、乐毅。3、诸葛亮和刘备的应答，有意让刘备三顾茅庐，就是借机“闻达于诸侯”。还有学生把诸葛自称“卧龙”也用上了，说服力之强，大出所料。而我并不满足于此，仍抓住这个难点不放：作者诸葛为何这样写呢？我又让学生联系《杨修之死》中的“曹操梦中杀人”情节来考虑，有的学生马上就心领神会，原来是伴君如伴虎，雄才大略积极进取就是“异志”的同意语，往往会招来杀身之祸。诸葛这样写是避免刘禅的不信任，实属用心良苦。当然学生反应不一，有的学生若有所思，还有的不认同，不过都在积极投入思考，思维之火烈焰腾空。
还有《香菱学诗》的学习，为了让学生理解红楼人物黛玉与宝钗的不同，我还让学生思考“为何黛玉会答应教香菱学诗而宝钗拒绝香菱的拜师请求？”“宝钗为何又在不为师的情况下参与指点？”等问题，让“留白”之石激起学生思维的“千层浪”。
（二）驰骋想象，利用插图想“留白”
叶圣陶先生说过：“图画不单是文字的说明，且可开拓读者的想象。”现行语文教材图文并茂，配有大量插图，这些插图具有形象性、直观性、趣味性、启迪性等特点。依据课文插图，巧妙地设置留白，领悟教材内容所蕴藏的内涵，这是培养学生想象创新能力的重要凭借。
如我在教《杨修之死》一文时，先出示文中一段文字“操唤杨修问之，修以鸡肋之意对。操大怒曰：‘汝怎敢造言，乱我军心！’喝刀斧手推出斩之”，然后让学生联系上下文，图文对照，认真阅读，用心揣摩杨修、曹操当时正在想什么。这样化静为动，恰似“此处无声胜有声”，以此揣摩杨修“恃才放旷、君子坦荡荡”的个性。
（三）联想回味，利用标点填“留白”
标点符号是书面语言的重要组成部分，它与文字粘连配合，成为文章不可缺少的细胞。标点的多样性、丰富性为文章增添了许多内涵，而省略号的使用往往会使人产生“千言万语尽在不言中”的感觉。因此，教师可引导学生插上想象的翅膀，把一个个静止的省略号变成一朵朵思维的火花。
如《故乡》一文，当“我”见到阔别二十余年的闰土时，我说了一句话“阿！闰土哥，——你来了？……”这短短的一句话，运用了五种标点，每个标点都值得学生去深究，剖析人物的内心世界。这时可创设留白：“我”当时心里会怎么想，请在标点处各加一句话，反映“我”当时的心情。通过填补空白，使学生从中领会“我”从兴奋——欢喜——生分——疑问、急切了解的一系列心理变化。这样的教学才会蕴含着鲜活灵动的生命力。
（四）余音绕梁，利用结尾悟留白
结尾是一堂课的“终曲”，教师可以在课尾设置留白，让学生回顾与升华所学知识，激起学生进一步探究的渴求心理。课已结束，而学生的思维活动却在持续，一曲弹罢，绕梁三日不绝，这是课堂教学的最佳境界。
《我的叔叔于勒》的结尾这样写道“我们回来的时候改乘圣马洛船，以免再遇见他。”针对这个结尾可设留白：如果菲力普夫妇在船上发现一位百万富翁像于勒，他们会怎样？从而让学生感悟到不合理的制度下，亲情被金钱奴役，人际关系异化的现实，激发同情、憎恨之情。课后再留下一篇习作《于勒来到我们身边》来对比迁移，使这种情感得到延续和升华。
一篇课文上完后，有时还要把课堂上的“留白”延伸到课后。如《杨修之死》学完课文后可留白：课外阅读《三国演义》，看看曹操除了阴险奸诈、心狠手辣的一面还有怎样的个性特征，再联系所读的《龟虽寿》等诗作，体会他的文学创作风格。学完《三峡》，可以给这篇文章配一段解说词。学完《范进中举》可以让学生给范进写100字左右的评语，或写一篇读后感《范进中举的启示》，或续尾画几张配有说明的《范进中举》连环画。《智取生辰纲》可设留白：杨志口里只叫苦，软了身体，挣扎不起……后事如何，且看众生分解。
一堂好课不应该是一个完美的句号，而应该是一个让人浮想联翩的省略号，这样的结束可谓言有尽而意无穷，把更广阔的创造空间留给了课外。
（五）轮耕套种，腾出空间用“留白”
在语文课堂教学中，教师应努力为学生营造一方思维的空间，使语文课堂成为思想的乐园、个性的舞场、创造的天堂……如随着教学活动的进程，教师要不断调整自己的“站位”，学生自读时可下讲台去巡视，学生讨论时可走到他们中间去倾听参与，有时应使讲台成为训练学生能力的场所或表现才干的舞台。如让学生上讲台发表自己的“高见”、“答同学问”、“争辩交锋”、“模拟表演课文情节情境”……黑板也是教学活动的重要“空间”，但教师也切忌据为己有。因此，教师在板书设计时要讲究一点“留白”艺术，在这块“黑土地”上适当留些“空地”，让学生参与“间作”“套种”，使这片神奇的土地获得一茬茬大丰收。
（六）断流停顿，抽出时间布空白
课堂教学中，教师不要总是旁征博引、妙语连珠，因为这时学生只是被动地接受信息，而没有主动思考，因而记忆也不深刻。我们有时要有意识地停顿，创造时间上的空白地带，让学生有思考、消化、吸收的时间，让他们有咀嚼、回味、记忆的余地。比如：有时可安排自学；有时可小组合作，讨论交流；有时可以“咨询解惑”（用几分钟时间让学生自由地思考提问，老师“答记者问”）；有时可趁热打铁，当堂记忆；有时可“参读延伸”（留出最后几分钟让学生自由地参读相关资料）。设计这几个环节，为学生留出了几段相对可以独立使用的“空白”时间，确保了学生“主体”地位在教学时间上的落到实处。
综上所述，“留白”是语文课行之有效的教学艺术，是教师主导作用和学生主体作用的有机统一。在课堂教学中，既要留下教学空白，又要利用好留白，做到实处含虚，虚处探实，激活课堂，开启学生智慧，培养创新思维，达到“于无声处听惊雷”的艺术效果
老子说：“大音希声；大象无形”，我想，只要我们的语文教学向艺术学习，巧妙运用留白技法，给学生留出想象和创造的余地，我们的课堂就会焕发出春天般的活力。