王崧舟——诗意语文的守望与沉思

一、为诗意语文去蔽

去蔽——遮蔽 这是两个哲学术语，尖深却很恰当。诗意语文被误读所遮蔽，失去了本来的清纯面貌，脂粉会葬送诗意语文，故要去蔽。语文老师要做的是“去避”，去孩子的感觉之避，思维之避、形象之避、体验之避……拨云见日，是诗意语文的最高境界。

（一）是什么遮蔽了诗意语文？

１、唯美的教师语言风格

拿我自己的课堂来讲，有许多的排比句。教师和学生的对话中，用大量的排比句和生动的比喻或引用诗句。这就是诗意语文吗？这会给人一种定势，话语风格就像《大明宫词》，诗意语文的课堂一定是这样说话的吗？若课堂话语非常朴素，不唯美，就不是诗意语文吗？（例：于永正先生的课，自然而质朴、简单。似乎很难和诗意语文联系，可是于老师的《第一次抱母亲》，教师范读，在最后一段，于老师泣不成声，动了真情，台上台下眼眶都湿润了，我在这里读出了于老师的诗意。）

２、相当煽情的课堂氛围

（王老师谈到自己的课：《一夜的工作》——哭哭啼啼 《二泉印月》——凄凄惨惨）

似乎老师和学生在诗意语文的课堂里就必须凄惨，神经过敏。难道没有亲切、幽默、洒脱、轻松的诗意语文吗？

３、繁杂的现代信息技术

似乎诗意语文的课堂怎么也离不开多媒体，煽请的音乐，唯美的画面，诗意语文似乎成了多媒体的情人。

４、对读的偏好

读的偏好是表现的，一定要学生读出感情，老师常用的话语是“把你的什么读出来”，“带着什么来读读”。好像只有这样有表现力地读，才是诗意语文。

５、精致的课堂结构和布局

讲究课堂结构的起、承、转、合。诗意语文的课堂布局很精细、精致、精美。是否只有这样结构的课才称得上是诗意语文？

我认为，正是这些遮蔽了诗意语文，也极有可能葬送诗意语文。所有这样看诗意语文的老师都只带了一只眼睛看诗意语文，哪一只呢？是功利的、技术的、实用的眼睛，正是这只眼睛遮蔽了诗意语文。而诗意语文恰恰是超功利的、超实用的，甚至是超技术的。个人看法：从一定意义上讲，诗意语文似是无用的，但最后追求的是学生一生发展中的大用，最后追求的是无用之用。一个追求蝇头小利的，一个急切地模仿另一个老师的动作、语言的老师，本身就是没有诗意的。

这似乎又产生了另一个遮蔽：有人认为诗意语文太玄，不可琢磨。其实，“玄”是中国文化中重要的思想内核，来自道家的“玄”学说。一个人若太功利、现实，一生中没有进入过玄思冥想的境界，其精神生活将是非常枯竭的。个人认为，所有的艺术、宗教、科学均来自于玄学，它是精神创造的源头。