《生于忧患，死于安乐》教学设计

【教学目标】

1、准确翻译和背诵全文。

2、品味孟子的论辩艺术，感受孟子的人格魅力。

【课前预习】

1、根据文下注释，初步感知课文内容;扫除文字障碍。

2、查找资料，进一步了解孟子的思想。

【教学过程】

第一课时

〖学习目标〗

1、能用普通话准确而流畅地朗读课文。

2、在理解词语的基础上，准确翻译全文。

〖教学过程〗

1、导入：

大家都熟悉“卧薪尝胆”的故事吧。越王勾践在患难中矢志不渝，终于打败了吴国，重振国威;然而在此之后，“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞”。沉溺于安乐中的越王最终还是重蹈了吴王的覆辙。越王勾践的经历给我们什么样的启示呢?今天，就让我们走进孟子的《生于忧患》这篇文章，一起去探究其中的原因吧。

首先，明确今天我们这节课的主要学习任务：

2、朗读课文：

正音释义：

畎(quǎn)亩：田间水沟

傅说(yuè)

曾(zēng)益：同“增”，增加

胶鬲(gé)

拂(bì 同“弼”)士：，辅佐君主的贤士

拂(fú)乱：违反、阻挠

3、读出节奏：

⑴ 舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。

⑵ ……必先苦/其心志，劳/其筋骨，饿/其体肤，空乏/其身，行拂/乱/其所为，所以动心/忍性，曾益/其所不能。

要求：字音读准节奏合理流畅自然

4、理解词义：

请同学们结合课下注释圈点勾画出应该理解的难字词，然后学生之间自由讨论，共同解决。

运用课文注释，查阅工具书，自主解释文中不理解的词语的意思。

⑴ 常见实词：

举于版筑之间：任用、选拔;本文指“捣土用的杵”名词

举于士古代泛指官吏，本文指狱官。

⑵ 常用虚词：

于舜发于畎亩之中(从)而而后作(表承接)

故天将降大任于是人也(给)而死于安乐也(表并列)

征于色(在)

生于忧患(由于，在)

⑶ 一词多义：

发：发于畎亩(起，被任用)

发于声(表现)

拂：行拂乱其所为(阻挠，违反)

拂士(同“弼”，辅佐，辅弼)

⑷ 词类活用：

劳其筋骨 使……劳累(形容词的使动用法)

饿其体肤 使……饥饿(形容词的使动用法)

空乏 使……穷困缺乏(形容词的使动用法)

所以动心 使……惊动(动词的使动用法)

忍性 使……坚韧(形容词的使动用法)

行拂乱其所为 使……受到阻挠(形容词的使动用法)

人恒过犯错误、犯过失(名词活用为动词)

5、疏通全文：

先请同学们结合课下注释说说课文的大意，之后同桌之间可以互相合作，一个同学朗读原文，另一个同学翻译意思，这样，逐句说一遍。之后，我们请出最佳的同桌在全班读一读，说一说。注意下列要求

读：字音读准流畅自然节奏合理

说：意思明确条理清晰语言通顺

组织学生说课文大意：

第一段：虞舜本来在历山耕田，后来被尧起用，成为天子。傅说本来在傅岩替人筑墙，后被殷高宗举用为相。胶鬲本来在贩卖鱼盐，受到周文王的荐举，作了纣王的大臣。管夷吾囚禁在监狱里，得到鲍叔牙的推荐，被齐桓公举用为相。孙叔敖在海滨避祸，被楚庄王举用为相。百里奚身为奴隶，被秦穆公赎回来用作大夫。

第二段：所以，上天要降下重大责任给这个人的时候，必定先困苦他的心志，劳累他的筋骨，使他的身体肌肤因饥饿而瘦弱，使他身家穷困贫乏，在他做事的时候，又使他所作所为受到阻挠：以上那些遭遇，都是用来激励他的心志，坚忍他的性情，增加他本来所欠缺的能力。

第三段：一个人往往犯了过错，然后才知道改过。因内心常感受到重大的困难，思虑受到阻塞，不能顺畅，然后才能奋发振作。因人家的不满表现在脸色上，发出声音或说出话来劝诫他，然后才能明白通晓。一个国家，在国内如果没有守法度的大臣和辅政的贤士，在国外没有敌国的威胁和外来的忧患，这样的国家常常会招致灭亡。由此可知，人在忧患中常能发愤图强，求得生存;沉溺於安乐，反而会招致毁灭。

6、诵读课文：

请同学们再听一遍课文的录音，听完后，根据感受反复诵读诵读课文。

对照朗读录音，诵读课文，读出自己的感受和体悟。

7、背诵全文：

反复朗读直至能背，要求准确、熟练。

第二课时

〖教学目标〗

1、分析思路，品味孟子的论辩艺术。

2、客观评价，感受孟子的人格魅力。

〖教学过程〗

1、导入：

上节课我们理解了文中重要词语的意思，并在这个基础上翻译了全文，还朗读并背诵了全文。这节课，我们要继续深入学习，了解本文是怎样围绕中心论点展开议论的，并从中去品味、欣赏孟子文章的风格。

2、理清思路：

第一段列举了哪些人物?有什么作用?

作者一共列举了几个人物?他们有什么共同的特点?其作用是什么?

列举了历史上这六位名人的事例：舜、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里奚。他们虽然出身卑微，历经了苦难的磨练，但都被提拔任用，做出了一番作为。文章第一段便列举了6位名人：舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚，他们或者是传说中的圣君，或者是历史上有名的贤相、贤才，而他们之所以名列文章的首段，是因为他们在成为名人之前，要么经受磨难，要么从事着不起眼的工作，要么都不为世人所知……列举事实，为论点提供充足的事实依据，使文章富有气势，增强说服力。

列举6个名人事例，为论点提供充足的事实依据，使文章富有气势，增强说服力。

第二自然段要说明的道理是什么?是怎样论述的?

人才要在困境中造就“是人”指上段所列举的六个人及与之相类似的其他人或能担负重任、有所作为的人。作者认为人要有所作为，成就大业须经历思想上：苦其心志生活上：劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身行为上：行拂乱其所为，人经受艰难痛苦磨练的目的动心忍性，曾益其所不能。这一段中有振聋发聩的名句：“故天将降大任于是人(课文叫“斯人”)也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。所以动心忍性，曾益其所不能。”这段的有名，缘于其非同一般的励志作用。它告诉人们：所有将来要成就一番事业的人，都必然要在内心和身体各方面经受一番痛苦与曲折的磨练，并以此来增长自己的才干。能吃的苦都吃过了，能经受的挫折都经受过了，以后即使再碰到类似的困难和挫折，便能处变不惊，临危不乱。

用讲道理的方法阐述人才要在困境中才能造就，说理透彻，振聋发聩，有强烈的鼓动性。

第三段论证什么?是从哪两个方面论证的?

论证经受磨练的益处。从正反两个方面论证。正面：个人作为──人处困境才能奋发有为。反面：治理国家──国无忧患易遭灭亡。

第三段也是名句：“人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。”其出名，则在于它道出了全篇的中心“生于忧患，死于安乐”。也就是说，一个人假设常处于安乐的生活中，不思进取，没有忧患意识，就会走向灭亡。

最后一段的作用是不言而喻的。

文章最后一段在文中起什么作用?

是全文的总结，揭示了中心论点。

3、全文梳理：

全文主要用了哪些论证方法?

举例论证、对比论证。

写法上，第一、二段都用了排比的修辞方式，使文章读来气势逼人，具有无可辩驳的力量。前者用了6个“于”、5个“举”字，来概括列举6位名人的事例，论证“生于忧患”的观点。第二段的6个“其”字表明了“上天”为了磨练、锻造可以担当大任的一代圣君或一代贤臣的良苦用心。第三段，则从个人经受磨难的作用谈起，讲到一个国家的处境，如果太平太顺，在这虚假的太平表象下，就会使整个国家的人们放松警惕，使国家一旦遇到内扰外患便土崩瓦解，顷刻间便走向灭亡。这以点带面、从小到大的写法，也堪称经典，使人读来欲罢不能、欲忘不得，给人以深刻的启示。

这篇短论采用了类比论证、举例论证、对比论证、归纳推理论证等论证方法。如把造就人才与治理国家类比，如六位逆境中成才的人物事例罗列，如把成就伟人与国家灭亡对比，如先分析论证，后归纳观点等等。

第一段：列举事实出身低微艰苦磨练终有所成

第二段：正面论证：造就人才道理分析

第三段：反面推论：国家兴亡

第四段：归结论点：生于忧患，死于安乐

第一段用排比句式列举六位历史上著名人物的事例，说明担负重任并作出了成绩的人物并不是天生如此，而是经过一番艰苦磨练的，为下文得出结论提供了充足的事实论据。第二段论述了人要担负重任、有所作为、成就大事，必须先在思想上、生活上、行为上等方面都要受一番艰苦磨练的道理。第三段论述了人处于困境中才能奋发，无忧惧则往往遭到灭亡的道理。第四段点明中心论点：生于忧患，死于安乐。

4、探讨交流：

你认为孟子这篇文章的思想对我们仍有什么可贵的启发意义?

孟子文中所言的两个问题，对我们仍具有可贵的启发意义：一是关于人才的造就问题。孟子在这个问题上强调了两个方面。一方面他强调人的才能是在艰难困苦的磨炼中形成的，增长的。担当“大任”者，必先经历一番“苦”“劳”“饿”等等艰难困苦的磨炼，方能增长才能，担此大任。才能不是天生的。而优哉悠哉，贪安图乐，自然也增长不了才能。才能从磨炼中来。另一方面他指出入要能够经受住挫折困顿的考验，在挫折困顿中奋起，这样才会有所作为。挫折困顿面前，振作精神，努力奋斗，发挥主观能动性，方能冲出困境，别开生面;若颓然丧志，一蹶不振，自然也就消沉下去。才能从奋斗中来。一是关于国家的治理问题。孟子指出拥有贤臣，采纳谏诫，保持警觉，居安思危对一个国家的极端重要，这关系到国之存亡。孟子的这个思想有深远的意义。试想，一个国家如果奸邪当道，佞幸弄权，沉湎安乐，丧失警觉，那么其前途命运是可想而知的。

5、经受磨炼 居安思危：

“我心目中的孟子”为话题来探究一下孟子究竟是怎样的人呢。

6、孟子语录：

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

天时不如地利，地利不如人和。

老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。

民为贵，社稷次之，君为轻。

穷则独善其身，达则兼济天下。

与民同乐。

孟子本人是个讲大义、有节气的人。他履行了“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的原则，从不阿谀奉承、趋炎附势。他曾经在齐国任客卿，后来因为与齐王意见不合，便决定辞去齐卿回家，断然拒绝了齐王“万钟”的诱惑。“穷则独善其身，达则兼济天下”表明了他的处世态度。

孟子本人是个讲大义、有节气的人。

孟子是个仁义之人。“仁政”是他一生不懈的追求。有仁义，相关者都会有利益;无仁无义，所有人都不会有利益。“义”作为一种道德规范，约束一己之私欲，成就集体、民众的大利。孟子可谓高屋建瓴。他提倡“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”“与民同乐”等民本思想。

孟子是个仁义之人、爱民之人。

孟子是一个肩担天下的政治家、思想家。就孟子的人格而言，他有着“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁”的宏愿伟志。他为实现自己的理想遭挫折而矢志不渝，表现出强烈的使命感和参与意识，展露出以天下为己任的博大胸怀。

孟子是个以天下为己任的政治家、思想家。

孟子是一个聪明机智、豪爽直率的论辩家。他义正辞严，直言不讳，敢于抨击统治者，展示了一个狂放不羁、泼辣大胆、无私无畏的论辩家的形象。孟子以自己的行为实践着自己的人生主张，孱弱的身躯担负着民族的大义。舍生取义，这是怎样的崇高与豁达，这是怎样的气魄与壮志;这是男儿舍身报国的壮志雄心，这是中华儿女报效母亲的赤胆忠心。

孟子是一个聪明机智、豪爽直率的雄辩家。

7、迁移延伸：

请同学们联系现实生活，联系实际。谈谈对艰苦奋斗、忧患意识的认识，搜集鼓励人艰苦奋斗，积极向上的名言警句、古今中外同类型的事例。全班交流，并积累在摘抄本上。

自古英雄多磨难，从来纨挎少伟男。

忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

穷且益坚，不坠青云之志。

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

没有伟大的意志力，就没有雄才大略。

──巴尔扎克

困难越大，战胜困难就越荣耀。

──莫里哀

天空黑暗到一定程度，星辰就会熠熠生辉。

──查尔斯·比亚德

在获得无比丰富的生命体验的过程中，如果一帆风顺，那我们将失去一些发自内心深处的无上喜悦，只有穿越黑暗幽深的山谷，到达山顶的时候才会欣喜若狂。

──海伦·凯勒

明末农民起义领袖李自成带领义军打进北京城，志得意满，终致失败。

韩信受胯下之辱成将军

爱迪生经历上千次实验发明了电灯

诺贝尔发明炸药，实验中多次被炸伤

贝多芬耳聋后写出《命运交响曲》

居里夫人发现了镭元素

张海迪高位截肢自学了四国外语