2014高考语文预测模拟试卷

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一、(9分)

　　阅读下面的文字，完成1～3题。

　　①对于“鬼神”这类无稽之物，孔子到底信不信?我的回答是：孔子信其价值，不信其事实。谓其不信，请看下面的记载。

　　②《论语·八佾》：“祭如在，祭神如神在。子曰：‘吾不与祭，如不祭。’”

　　③祭如在，应该是“祭鬼如鬼在”的简略式。鬼者，归也，祖宗所归往，子孙所归敬也。全句意为：孔子祭祀祖先时，好像真有祖先在受祭;祭神时，好像真有神在受祭。孔子说：“我若不真心诚意地去祭祀，就如同没有祭祀一样。”

　　④祭祀之时，既然并非祖宗、神灵真实“在场”并受祭，只是为了保持虔诚，心中默念祖宗、神灵“如(同)在”，那么，孔子这句话，实际上是有意无意地告诉我们：他不信鬼神真实物理性的存在，他只把它们视为一种价值存在。

　　⑤《论语·壅也》：“樊迟问知，子曰：‘务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。’问仁，曰：‘仁者先难而后获，可谓仁矣。’”

　　⑥既“敬”鬼神，为何又“远之”?因为“敬鬼神”，是为了敬一种价值，而“远之”，是因为不相信鬼神实有，不必也不能沉迷。不知敬畏神秘力量，是没有信仰;迷信鬼神实有，是缺少理性精神。既有信仰，又有理性，这就叫智慧。

　　⑦智慧与知识有别。简言之，知识是“对于事实的认知”，其对象仅仅是事实;而智慧则不仅能够认知事实，更重在考量和认同价值。孔子说“君子不器”，为什么君子不是器?因为君子拥有的，不仅仅是专业的知识和技艺，而且能够考量、商榷、估定和认知价值，认知到人类不仅仅是一个物理的存在，而且还是价值的存在;人类的生活不仅仅是物质和肉体的生活，还是精神和道德的生活;人类的生命不同于禽兽的生命，他不仅仅是生理上的，还是精神上的，所以叫“性命”，不同于“牲口”——盖“性”者，心之生也，“牲”者，物之生也。孟子讲“人之所以异于禽兽者几希”(《孟子·离娄下》)，这珍贵而易失的异于禽兽之处，就是“心”，所以，孟子再三呼吁人们“求其放心”(《孟子·告子上》)。