排比——亮丽文章的魔方

小编:

谈排比句的运用 作文的优劣,涉及到许多方面,但其中最重要的因素往往是语言上的差距。同样一个题目,有的同学写得妙笔生花,熠熠生辉;而另一些同学写来则味同嚼蜡,毫无文采。

什么叫有文采呢?用词生动,词语丰富,句式灵活,善于运用修辞手法,文句有意蕴。

让我们先来看几段文字。

"懵懵懂懂地闯过高一的’五关’, 糊糊涂涂地斩了高二的’六将’,傻里傻气地站在高三的门槛外好奇地张望。未谙世事的目光透着吃惊和赞叹……"

"生活中应该学会放弃。要想采一束清新的山花,就得放弃城市的舒适;要想做一名登山健儿,就得放弃娇嫩白净的肤色;要想永远有掌声,就得放弃眼前的虚荣。"

"小时候,村里人常夸母亲心灵手巧。母亲做的饭可口,母亲剪的窗花漂亮,母亲做的衣服合身又好看。那时,我的衣服是孩子们中最好看的,我的辫子是伙伴中梳得最精致的。"很容易看出来,这几段文字的精彩之处也只不过是用了几组排比的句子而已。

排比,本是一种修辞方式。可一旦将这一语言样式扩大化地使用,便可使文章"闪闪发光",文采顿生。

这种方法记叙文用得着。比如张伟同学的《父亲的目光》第二自然段写道:"儿子记得,幼时拿着不及格的成绩单怯生生地交给父亲,父亲对他谆谆教导时,他开始认识这目光;记得过年给父母磕头拜年时,他开始认识这目光;记得从父亲手中接过那被书压的展展的学费时,他开始懂得这目光;记得父亲恨铁不成钢对儿子怒斥时,他开始理解这目光……"一串排比句式,记叙了对父亲目光的认识过程,写的很是深刻透彻。费丽莎同学的《侄女》头一段这样写自己的小侄女儿;"小侄女是个称砣;脸蛋圆圆的,眼睛圆圆的,鼻头圆圆的,小肚子圆圆的,小屁股圆圆的,总之,她圆滚滚的像个皮球;整天活泼泼的……一会翘屁股,一会挤眼睛,一会耸鼻子……真逗人爱"。生动活泼的语言,细致入微的刻画,一组排比句写出外貌特点----圆;一组排比句写出了性格特点----活泼。再看刘川同学《我和书的故事》结尾一段:"我和书的故事实在是太多了,为书而欢乐,为书而哀愁,为书而被处罚……"既总结了全文,又抒发了和书之间的不解之缘。

这种方法议论文也用得着。我们且不说孟子"天时不如地利"式的酣畅淋漓,不说贾谊"席卷天下,包举宇内"式的大气磅礴,不说毛泽东"拿了律已,则害了自己"式的不凡气势,我们单从实用角度来看一下排比句在议论文中的运用。

"在这么悠久的人文历史上,潇洒的高人雅士不可胜数。他们的潇洒各有千秋,有庄子’鲲鹏展翅九万里’的潇洒,有孟德’酾酒临江,横槊赋诗’的潇洒,有陶渊明’登东皋以舒啸,临清流而赋诗’的潇洒,有李白’天生我才必有用,千金散尽还复来’的潇洒,有谭嗣同’我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑’的潇洒……他们的潇洒,带有鲜明的时代印记,显露了非凡的个性,早已超越了表面的行为举止。"这是举例论证,这种举例如排炮连发,不但用语少而举例多,且有笔力千钧,铁证如山之感。

"潇洒是不计他人之过,以大局为重的谦让宽容的生活态度;潇洒是不为外物所役,执著于自己内心追求而具有的一种精神优势;潇洒是为了民族大业临危不惧勇于献身的人格境界;潇洒是经过长期磨砺掌握客观媛芍蠡竦玫囊恢肿杂桑?这是说理论证,有高屋建瓴,一泻千里之感。

"高三的少年在题海中奋力挣扎,却矢志不渝;高三的少年在学山上尽力攀登,依然无怨无悔。为了一睹埠口的繁华,为了领略’一览众山小’的豪迈,为了体味搏击后的酣畅,为了感受成功的喜悦,高三的少年包好伤口……"这样的结尾形式整齐结构紧凑,气势雄浑、语气连贯。

排比——亮丽文章的魔方品读2004年的高考优秀作文,我们不难发现,许多好作文,无论是写人叙事,还是抒情议论,都用上了排比这一修辞方法。确实,排比是十分有效的写作手段,是亮丽文章的魔方。

一、 用排比写人叙事,言简意丰

一般的写人叙事,往往要花大量笔墨才能把人物写得形象,把事情叙得清楚。而在非写人叙事的文章中,又不便就人和事“长篇大论”,这时,我们不妨借助排比,将所要写的内容用排比的形式组织在文章里,就能收到言简意丰的绝佳效果。请看《魂断大观园》中的片断:

宝钗惨笑。一直以来,她都承受着巨大的压力。世人皆怪她无情,害死了林妹妹,然而又有谁悲悯她二十年的孤寂呢?

当贾府被抄时,是她,冒着被人羞辱的不正身份协助处理。

当宝玉出家时,是她,压抑自己的苦楚稳住了王夫人。

当儿子出世时,是她,丢弃大小姐脾气,拼命挣钱让他吃好穿好。

多少个无眠之夜,多少次绣花针扎进她雪白的肌肤——那曾经令宝玉出神忘形的肌肤,又有多少回她梦中搂着儿子哭泣。一切的一切,在今天全部化为泪水。

在这个片断里,考生抓住三个特定的时间,采用“当……时”的句式构成排比,三句话,浓缩了宝钗二十年的孤苦寂寞,让人心生无限悲悯之情。

又如《关羽之恨》片断:

经过几日苦战,活捉于禁,但关羽也付出了一定的代价。

正准备班师回荆州。

“报——,荆州已被吕蒙袭了。东吴陆逊正引兵望此处而来。”

“报——,陆逊用攻心术,本部军士多育降敌之意。”

“报——,本部军士多翻墙而出,降吴去了!”

“报——,麦城中粮食将尽,急需救援。”

关羽跌坐帐中,“悔不该,悔不该不听您的意见,忽视了东吴,才落得如此下场。那,下一步该怎么走?”

四个“报——”,构成排比,把关羽因不听他人意见,所付代价之沉重,所落下场之悲惨叙写得淋漓尽致。如果不用排比,哪能如此干脆利索,酣畅淋漓?

二、用排比抒情议论,情浓意厚

文章中的抒情议论句,本已是文章的动人之处,警策之笔,如果再借助排比的形式表达,情感会更浓烈,议论也会更深刻。如《我的跨越了千年的镜子》中的片断:

乾坤之中,该有多少人能够在如此漫长历程中静静而平和地等待,安然而坚定地守望自己的坚持?

在狂风暴雨中,我们摇摆了,动摇了;

在金钱名利前,我们迷失了,狂妄了;

在静默等待里,我们灰心了,绝望了;

在漫长守望中,我们哭泣了,放手了;

生命里的花苞,本不是如此容易地孕育,这株快要开花的铁树却如一面明镜,映照出了人性的焦躁、伪饰与空洞,映照出了人类的浮夸、空虚与哀号。

又如《苏轼的赤壁》中的片断:

什么“只恐双溪舴艋舟,载不动许多愁”只属于李清照的小女子。

“杨柳岸,晓风残月”,“竟无语凝噎”只适合柳三变的多愁善感。

“恰似一江春水向东流”的忧虑只为李后主吟唱。

苏东坡是关东大汉,他只吟“大江东去”的豪迈,他只唱“千古风流人物”的激昂。

赤壁记载了苏东坡的崛起。

赤壁沉淀了苏东坡的不屈。

两段文字,在叙述中抒情也好,在抒情中议论也好,都融入了考生极强的情感,其情感,又通过排比加以强化,其语势之强劲,情感之浓烈,文采之斐然,思想之深邃,令人拍手称快。

当然,也有考生将人、事、情、理组织在短短的一段文字里,再用排比巧妙穿插组合。在叙事中抒情,在抒情中议论,事理结合,情理相生,酣畅淋漓,妙不可言。

如《壮哉,猛士》一文的片断:

是谁?曾经彷徨,而后怀着满腔热情拿起笔杆子,向敌人的咽喉刺去;是谁?曾经呐喊,而后激励着一代又一代有志青年,在铺满荆棘的道路上奋勇前行,追寻那一片光明;是谁?曾经伤逝,为的是无法一直做人民的孺子牛,为革命多做一件事。是您,鲁迅先生!沧海横流,您是识时务之俊杰;刀光剑影,您是永远不倒的猛士!壮哉,您是千千万万人心中的巨人。您的眉宇之间透着一股刚毅,一股正义,您敏锐的目光揭示了当时社会丑恶的一面!您看到了被封建传统思想压迫致死的祥林嫂;您看到了那位令人哀其不幸、怒其不争的阿Q;您还看到了您儿时好友闰土怎样变得麻木。于是,您把这些丑恶用纸记下,用笔代枪,击中时弊,让人们从梦中惊醒……

《学会认输》中的段首排比法段首排比法就是将相似的句型或短语放在文章“猪肚”若干段落的开头,并形成全文结构的主体框架的一种写法。这一写法,多用于说理和抒情。用于说理,可以使论点阐述得更为严密、更为透彻;用于抒情,可以使情感抒发得淋漓尽致。用这一方法连缀文章,形散而神聚,可以使文章结构突显,脉络分明,展现文章严密的逻辑性和鲜明的条理性,同时,形式上也不落窠臼,令人耳目一新。

学会认输  叶延滨

学会认输是什么?一个人如果听惯了这些词汇:百折不回,坚定不移,前仆后继,永不言悔……那么,他需要学会认输。

学会认输,就是知道自己在摸到一张臭牌时,不要再希望这一盘是赢家。只有傻子才在手气不好的时候,对自己手上的一把臭牌说,咱们只要努力就一定会胜利。当然,在牌场上,大多数人在摸到一张臭牌时会对自己说, 这一盘输定了,别管它了,抽口烟歇口气,下回再来。可在实际生活中,像打牌时明智的,却少之又少。想想看, 你手上是不是正捏着一张,舍不得丢掉?

学会认输,就是在陷进泥塘里的时候,知道及时爬起来,远远的离开那个泥塘。有人说,这个谁不会呀!不会的人多了。那个泥塘也许是个“国营单位”,也许是个投资项目,也许是个“三角”或“多角”恋爱,也许是个当作家的梦。有的人在这样的泥塘里是怎样想的?他们会想,让人家看见我爬出来一身污泥多难为情呀;会想,也许这个泥塘是个宝坑呢;还会想,泥塘就泥塘,我认了,只要我不说,没人知道!甚至会想,就是泥塘也没关系,我是一朵荷花,亭亭玉立,出污泥而不染也!

学会认输,就是在被狗咬了一口时,不去下决心也要咬狗一口;就是在被蚊子咬了一口以后,不到蚊子法庭去讨公道。有人会说,这有什么不懂,有不是傻子。不过在现实生活中,被另一类狗咬以后,很难做到不去跟狗叫劲。至少我们常见到这样的人,他不承认现实中有“蚊子”和“走狗”,他永远都在抱怨蚊子的可耻和狗的卑鄙,到处像蚊子一样地与蚊子喋喋不休,并且总是张口就来一句“狗日的,气死我了……”来证明他正与狗在讲理。

人生的道路上,我们常常被高昂而光彩的词汇弄昏了头,以不屈不挠、百折不回的精神坚持死不认输,从而输掉了自己!学会认输应该是最基本的生活常识,臭牌教过我们,泥塘教过我们,蚊子和狗也教过我们。

评:

作者独具慧眼,以学会认输为中心内容,选取生活中习以为常却又习焉不察的内容,如打牌、陷泥塘、被狗咬等,透过世相,深入底蕴,挖掘真知灼见,生动幽默中不乏缜密深刻。特别值得一提的是,“学会认输,就是……”的段首排比形式的运用,使文章既有鲜明的条理性,又有严密的逻辑性,更有深刻的思想性。

排比,让高考作文文采飞扬有文采是高考语文《考试大纲》“发展等级”评分的内容之一。孔子云:“言之无文,行而不远。”近几年高考满分作文中,一篇篇文采飞扬的佳作成为话题作文的一大“亮点”。而修辞出新,文句有意蕴则让这“亮点”更加熠熠生辉。在众多的修辞手法当中,排比特别引人注目,主要是考生使用排比句出现了一些新的气象,即在使用排比的修辞出现了创新。排比创新主要表现在以下几方面:

一.排比+比喻。

排比句更能充分地表情达意,比喻句可使文章内容表达得形象生动而有意蕴,尤其是连续运用比喻来状物抒情的博喻和排比句连用,不仅让文章的内涵丰富起来,而且更显文采,加深读者的印象。例如:

(1)如果说他的命运是那破旧的花架,那么因为他的坚强意志,变得繁花似锦,光艳夺人;如果说他的命运是那漆黑的夜空,那么因为他的坚强意志,变得繁星闪烁,熠熠发光;如果说他的命运 是那贫瘠的土地,那么因为他的坚强意志,变得葱葱郁郁,油油绿绿。

(2004年福建一考生的《人生的斗士》)

(2)爱像大海般的深沉,可以包容一切;爱像露珠般的清纯,可以滚滋润心田;爱像火焰般的炽热,可以熔化冷酷;爱像白云般的纯洁,可以点缀蓝天。

(2003年陕西一考生的《莫让白云遮住了阳光》)

(3)选择,是深邃的天空中霎时滑过的一颗流星;

选择,是青春的面庞上掠过的一丝神秘的微笑;

选择,是如水的碧波上荡起的一层美丽的涟漪。

 (2002年山西一考生的《在选择中起航》的开篇)

二.排比+引用。

排比可使文章的句意气势磅礴,引用化用古诗词,又能使文意计庄重典雅,语言流畅而不失华丽之风。这种句式避免了描述性语言的刻板平淡,议论性语言的繁冗拖沓,成为几年来增加作文文采的“流行式”。如:

(1)你痛斥,“君莫舞,君不见,玉环飞燕皆黄土”;你彷徨,“倩何人换取,红巾翠袖,揾英雄泪”;你期待,“醉里挑灯看剑,梦会吹角连营”。

(2004年重庆一考生的《独上高楼》)

(2)不同的人有不同的追求,有的人追求“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”,有的人渴望“为人性僻耽佳句,语不惊人死不休”,也有的人为“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”而感动。

(2003年陕西一考生的《其实阳光很灿烂》)

(3)我听到了“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”的悲怆,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的雄浑,“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的豪迈,“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”的伟岸。

(2002年山西一考生的《选择心灵美景》)

三.排比+对偶。

排比,能加强语言气势;对偶,能使文章句式整齐,节奏分明。这种句式不仅让文章的语言变得流畅华美,而且能营造出浓浓的诗意,深化文章的主旨,让人回味无穷。例如:

(1)庸者,相信别人,怀疑自己;

愚者,相信自己,排斥别人;

智者,相信自己,也信别人。

(2004年山东一考生的《相信自己,也要相信别人》)

(2)初观其文:沧海日,赤城雪霞,峨嵋雪,巫山云,洞庭月,彭蠡烟,潇湘雨,武夷峰,庐山瀑,诸般宇宙奇观;左传文,子长史,贾生论,相如赋,薛涛笺,右军帖,摩诘画,少陵诗,几多古今绝艺。

(2002年山西一考生的《道士塔的联想》)

四.排比+设问。

设问,能引起读者的思考,一组组设问排比句,不仅能吸引读者的注意力,引起他们的思考,而且还能让他们感到诗一般的美感。例如:

(1)是谁?曾经彷徨,而后怀着满腔热情拿起笔杆子,向敌人的咽喉刺去;是谁?曾经呐喊,而后激励着一代又一代有志青年,在铺满荆棘的道路上奋勇前行,追寻那一片光明;是谁?曾经伤逝,为的是无法一直做人民的孺子牛,为革命多做一件事。是您,鲁迅先生!

(2004年福建一考生的《壮哉,猛士》)

(2)是什么让唐太宗不认亲疏,让洱海的风,靺鞨的大风雪吹成民族的团结?

是什么让伽俐略不以旧理论为纲,让真理之步提前迈进了人类文明的史册?

是什么让贝多芬不成为传统者的奴隶,开创了充满生命豪情的《第九交响曲》?

是感情这把尺……

(2003年湖南一考生的《给感情一把尺》)

(3)是什么,倏忽划过心头,留下瞬间华彩?

是什么,静静浇灌心田,培植廿甜记忆?

是什么,轻轻扣动心扉,带来永恒美丽?

是什么,让你的心我的心他的心,一齐奏响那壮美的乐章?

就是那一个个震撼人心的选择……

(2002年山西一考生的《选择的足音》)

五.排比+反问。

反问排比连用,不仅文章语句的语气强烈,感情充沛,而且使文章具有浓郁的抒情色彩,富有文采。如:

岂可让黏稠的精神血液停止流动?岂可墨从于命运的戏谑与安排?岂可让绵绵的泪水滑落年轻的面庞?少年捂住流血的伤口,选择沙砾与严霜,选择孤独与寂寞,选择坚强与希望……

(某省一考生的《永不落泪》)

排比句精选心灵——

心灵是一方广袤的天空,它包容着世间的一切;心灵是一片宁静的湖水,偶尔也会泛起阵阵涟漪;心灵是一块皑皑的雪原,它辉映出一个缤纷的世界。

痛苦——  

痛苦是黑暗中的摸索,前进的路途中满是坎坷;痛苦是无人理解的悲哀,无助的面对一切挫折;痛苦是心灵最深的折磨,无泪且无法直言;痛苦是天生没有的表情,是烦恼中的恶魔。

愚蠢——  

愚蠢是一种天生的无奈,是一种后天的懒惰,是一颗自己种下的恶果,是一条好果实中的蛀虫。

谎言——  

谎言是一只心灵的蛀虫,将人的心蛀得面目全非;谎言是一个深深的泥潭,让人深陷其中无法自拔;谎言是一个无尽的黑洞,让人坠入罪恶的深渊万劫不复。

阴险——  

阴险,是一条披着羊皮的狼,干着不见天日的勾当;阴险是善良的公敌,嫉妒的朋友;阴险是一座心灵的冰山,让人透过清澈感到的是阵阵的寒意。

自私——  

自私是一面镜子,镜子里永远只看得到自己;自私是一块布匹,蒙住了自己的眼睛,看不见别人的痛楚;自私是一层玻璃,看上去透明,却始终隔开了彼此的距离。

1.爱心:爱心是一片照射在冬日的阳光,使贫病交迫的人感到人间的温暖;爱心是一泓出现在沙漠里的泉水,使濒临绝境的人重新看到生活的希望;爱心是一首飘荡在夜空的歌谣,使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。

2.美:静物是凝固的美,动景是流动的美;直线是流畅的美,曲线是婉转的美;喧闹的城市是繁华的美,宁静的村庄是淡雅的美。生活中处处都有美,只要你有一双发现美的眼睛,有一颗感悟美的心灵

3.积累:古语云:“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。”凡立功名于世者,无不是从小处做起,注意点点滴滴的积累,有意识地培养自己的品德才能,不断自我完善的。若无每日闻鸡起舞坚持不懈的毅力,那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古!若无长年笔走龙蛇墨染池水的工夫,那么王羲之又怎能挥毫盖世被尊为书圣呢?若无半生钻研演算草稿盈筐的血汗,那么陈景润又怎能摘取明珠享誉世界呢?

4. 错误:伽利略、牛顿、爱迪生是人不是神,其缺点错误在所难免,但这并不妨碍他们成为“巨人”。试问,有谁能否认物理学中的落体定律、惯性定律、抛物体运动规律、摆振动的等时性现象是伽利略建立或发现的呢?有谁能否定牛顿作为经典物理学创立者的地位呢?有谁能否定爱迪生是对人类物质文明有重大贡献的大发明家呢?

5.立志:徒有万般“羡鱼”心,而无一丝“结网”意,结果定会一事无成。这道理虽然浅显,但实际上却不是每个人都能清楚认识到的。有的人希望成为爱迪生式的“发明大王”,可是却畏于钻研科学知识之难;有的人想继莫泊桑之后,再夺“短篇小说之王”的桂冠,但又慑于常年练笔之艰辛;有的人想一鸣惊人成为“音乐巨匠”,却惰于在五线谱的田地上埋首耕耘;有的人愿自己成为体育明星,却怠于“闻鸡起舞”进行训练。如此心怀鸿鹄之志,而身属燕雀之行,连一条小小的鱼都会捉不到,更何况要实现那恢宏的大志呢!

6. 选择:选择是一个崭新的开端,选择高耸入云的峭崖便需有“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的信念;选择波涌浪滚的大海便需有“直挂云帆济沧海”的壮志豪情;选择寒风劲厉的荒漠便需有“醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回”的博大胸怀-----

7.生活:生活是什么?不同的人有不同的看法。有人说生活如酒。童年就像鸡尾酒,色彩斑斓,甜美之味令人回味;青年就像冰镇的啤酒,色彩浓黑,清凉的同时又让人觉得苦涩;中年就像烈性酒,纯净无色,辛辣之味使你五脏六腑都会灼热;老年就像葡萄酒,久存弥香,滴滴让你感受到香中之甜。(《生活是什么》)

8.太阳花:从初夏到深秋,花儿经久不衰。一幅锦缎,始终保持着鲜艳的色彩---夏日暴烈的阳光下,牵牛花偃旗息鼓,美人蕉慵倦无力,富贵的牡丹也早已失去神采。只有太阳花对炎炎赤日毫无保留,阳光愈是炽热,它开得愈是艳丽,愈加热情,愈加旺盛。(《生机勃勃的太阳花》)

9.诚信是小朋友将拾到的一分钱放在警察叔叔手里时脸上的笑容,是少先队员宣誓时眼中的闪光。

诚信是焦裕禄推开乡亲柴门送去的那一阵春风,它是孔繁森将藏族老妈妈冻伤的双脚捂进怀中的深情。

诚信是开国领袖面对新中国第一缕曙光作出的“中国人民从此站起来了”的召唤。诚信是继往开来的领路人俯瞰西部作出的“中国要实现伟大复兴”的决定。

10. 选择:选择博爱,就是选择对情感的珍视。

选择博爱,就是选择对万物的眷恋。

择博爱,就是选择高远的人生志向。

11.希望:不要放弃希望,希望使人正视困难与失败。困难与失败并不可怕,可怕的是一个人失去希望,失去与之斗争的勇气。屈原爱国,“上下而求索”;一旦楚国灭亡,他失去了希望,便只剩下跳入汨罗江这条绝望之路了。

不要放弃希望,希望使人憧憬美好的未来。有了希望,才会产生对未来的向往,才会产生对美好生活的追求。德国诗人海涅在一首诗中动情地写道:“严冬劫掠去的一切,新春会给你还来。”不要放弃希望,希望使人增添前进的动力。古今中外,有多少仁人志士,为了实现自己的理想而不懈地奋斗。双目失明、双耳失聪的贝多芬发出“我要勒住命运的喉咙”的壮语,谱写出不朽的《英雄》乐章。

12.欲望:欲望是殖民者手中的皮鞭……

欲望是希特勒手中的指挥棒……

欲望是和珅手中的印章……

13.为了实现现代化,我国要有若干所具有世界先进水平的一流大学。这样的大学,应该是培养造就高素质创造性人才的摇篮,应该是认识未知世界、探求客观真理、为人类解决面临的重大课题提供科学依据的前沿,应该是知识创新、推动科学技术成果向现实生产力转化的重要力量,应该是民族优秀文化与世界先进文明成果交流借鉴的桥梁。(江泽民《在庆祝北京大学建校一百周年大会上的讲话》)

14.珍惜:有的人在拥有时并不珍惜……这或许是因为拥有太多而麻木的缘故,那么失去后的感觉会使你明白拥有的宝贵。当你在黑暗中勾勒黎明的天空时,才明白已从眼前过去的东方朝霞有多美;当你人过中年时,才明白年轻时代荒废了多少光阴;当你默数浑浑噩噩的往日时,才明白该干而没干的太多太多;当你踽踽独行在人生路上时,才明白曾经同行的幸福。

15.文化:春秋战国,诸子百家,深邃如江海,滋育华夏,有孔子老庄,恰似“江河万古流”;唐朝宋代,骚人墨客,浩繁如星辰,照耀神州,有李杜苏辛,正如“光焰万丈长”;元明清时,戏曲小说,高妙如山川,丰富民族,有汉卿雪芹,已是“托体同山阿”。

16。追求:窈窕淑女,君子好逑,求的是纯洁的爱情;三更灯火五更鸡,求的是学富五车、满腹经纶;东奔西走,马不停蹄,求的是富贵荣华……

17.中华民族:罗曼罗兰说过:“一个民族的政治生活,只是它生命的浮面;为了探索它的内在生命--它的各种行动的源泉--我们必须通过它的文学、哲学和艺术而深入它的灵魂,因为这里反映了人民的种种思想、热情和理想。”所以一个人,无论他是中国人还是外国人,如果他从来没有读过《老子》《孟子》《论语》《诗经》和唐诗和宋词、汉文章,如果他对于“天下为公”的理念、“宁为玉碎,不为瓦全”的品格、“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的操守、“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的胸怀、“位卑未敢忘忧国”的精神、“无为而无不为”的智慧、“己所不欲,勿施于人”的道德原则……这一切都一无所知,那么,他决没有资格说他懂什么是“中华民族”!

18.新世纪:20世纪曾孕育着前人无数的祈盼,20世纪也闪耀着无尽的辉煌----当爱因斯坦创立相对论的时候,当比尔盖茨创办微软的时候,当阿姆斯特朗登上月球的时候,当“多利羊“出世的时候----我们可以更快地奔跑了;当世界反法西斯战争胜利的时候,当新中国诞生的时候----我们可以更自由地呼吸了;当泰戈尔寻找天空中翅膀的时候,当毕加索描绘少女与鸽子的时候,当迈克尔杰克逊尽情摇滚的时候,当乔丹高高跃起大灌篮的时候----我们可以更美地生活了。20世纪还有米老鼠,还有机器猫,还有芭比娃娃,还有大话西游……

19.苦难与人生:屈原在其“联齐抗秦"的政治主张未被采纳却“忠而被谤”的苦难中,仍能“哀怨托离骚,孤忠报楚国”;司马迁因秉笔直书,“不溢美”“不隐恶”而遭受腐刑,却能“忧愁发愤,著成信史照尘寰”;杜甫虽“长夜沾湿”“布衾似铁”却依然“民间疾苦,笔底波澜”,吟诵出“大庇天下寒士”的千古绝唱。他们不是在时光的流逝中淡化苦难,而是用全部的热情和才智与命运进行了不屈的抗争,升华了自己也点缀了历史。

20.亲情是什么?亲情是朔风呼啸的冬夜,母亲手中飞翻的针线;是烈日炎炎的夏日,父亲手中驱蚊的芭蕉扇;是久别重逢后,亲人的一句平淡的问话“回来了”;是父亲暴怒时的一顿拳脚……

21.不觉得,我又想起常被人鄙视的刘禅,虽乐不思蜀,但却使蜀地的百姓免受战乱之苦,统一的旗帜下,没有战争就该是幸福吧;近代美学大师王国维缘于“文化断裂”“文化幻灭”而投湖自尽,对其个人来讲,谁又能否认,这是一种殉道般的幸福呢?同样傅雷夫妇在无力承受压力的情况下,双双自杀,也该是一种解脱地狱般痛苦的幸福吧?只不过,对他们来说,这是另一种意义的幸福:解脱的幸福。

22.历史常给人以警示,假若当初商纣王能广开言路,察纳忠言,何至于落得众叛亲离,葬身火海的下场呢?假若当初蔡桓公听从扁鹊的劝告,又何至于病入膏肓而一命呜呼呢?反过来说,假若当初齐威王不采纳邹忌的讽谏,又怎能使齐国“战胜于朝廷”呢?假若当初秦孝公不听商鞅之谏而实行变法,何以能称雄于六国呢?假若当初唐太宗不听从魏征的劝谏,又怎么能有“贞观之治”的政治局面呢?由此可见,不善纳人言者,亡;善纳人言者,昌。

23.《长江之歌》:“你从雪山走来,春潮是你的风采;你向东海奔去,惊涛是你的气概。你用甘甜的乳汁,哺育各族儿女;你用健美的肩膀,挽起高山大海。 你从远古走来,巨浪荡涤着尘埃;你向未来奔去,涛声回荡在天外。你用纯洁的清泉,灌溉花的国土;你用磅礴的力量,推动新的时代。”听着响遏行云的旋律,一幅长卷在我们眼前徐徐展开:唐古拉山的源头溪流潺潺,瞿塘峡激流澎湃,涛如雷鸣,巫峡隽秀婀娜、曲径通幽,西陵峡滩多水急、形势险恶,三峡工程“高峡出平湖”,蔚为壮观,黄州赤壁“乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪”,采石矶江中映月,留太白遗风,金陵城下江水奔流,荡涤着秦淮笙箫,六朝金粉,入海口海天空阔,茫无涯际。正是长江连通了雪山与大海,沟通了远古与未来,也正是长江滋润着一方方肥田沃土,哺育了一代代炎黄子孙。长江是中华民族辉煌历史的见证,更是东方巨龙腾飞的不竭动力。长江这条母亲河在新的时代青春焕发,表现出了意气风发、激昂向上的时代精神。

24.《苦乐年华》:“生活是一团麻,那也是麻绳拧成的花;生活是一根线,也有那解不开的小疙瘩;生活是一条路,怎能没有坑坑洼洼?生活是一杯酒,饱含着人生酸甜苦辣。生活是七彩缎,那也是一幅难描的画;生活是一片霞,却又常把那寒风苦雨洒呀;生活是一条藤,总结着几个苦涩的瓜;生活是一首歌,吟唱着人生悲喜交加。”

根据例句,以人文景观为内容造四个排比句。例句是“我们有头顶千年积雪的珠穆朗玛峰,有莽苍广阔的黄土高原,有草树蒙密的西双版纳,有浩浩荡荡的扬子江。”

25。《渴望》----高三的渴望:“多渴望,多渴望重温余光中、戴望舒、三毛和舒婷那或清丽或婉约的诗行会带你梦中去。多渴望,多渴望在春意盎然的季节里骑着车踏一次青,放飞我幽囚一冬的思绪,看看是否枝头春意闹,让柔柔的轻风,暖暖的阳光,春天嫩绿恬静的微笑轻抚我久远的企盼!多渴望,多渴望在热闹奔放的夏季,重返我留下欢歌笑语的青草地,仰对晴朗朗的天宇,聆听大地的心跳,让甜丝丝的泥土芬芳渗入我的骨髓,听听小溪是否仍叮咚作响如梵阿玲奏着的名曲。多渴望,多渴望在硕果累累的金秋,回忆昔日欢乐的阳光,那时我会纵情地说:久违了,我的百草园;久违了,我的小蟋蟀;久违了,我梦里见她千百度的骄艳似火的枫叶林。多渴望背一肩行囊注—腔豪情勾勒青春的风景,浪迹天涯。多渴望在沉重的压抑之后驻足旷野高歌一曲,唱它个百川倒流,地动山摇,虽然声音已沙哑,依旧是最美的歌。”

26。 欣赏:欣赏高山,自然会在高山的巍峨中找到强悍和凝重;欣赏大树,自然会在大树的伟岸中获得自立和尊严;欣赏小草,自然会在小草的葳蕤中汲取执著与希望。

27.欣赏:一个碌碌无为的浅薄者是没有欣赏可言的,既然不相信自己注定就是平庸之辈,就要在欣赏别人的同时,试着把自己投入到铸就辉煌的烘炉之中,把自卑表达成自信,把不满改写成奋争,把孤僻挥洒成壮观,把委屈升华成冷峻,把失意挤压成动力,把挫折摔打成练达。

28。帆:帆的一生充满了曲折困苦,它呼啸在暴风中,腾跃在波谷里,急行在骤雨中,喧嚣在狂浪中,穿行于礁石间……帆以它坚强不屈的意志年年月月与怒涛巨澜搏斗着。我赞美帆,在我的眼中,只有真正具有帆的性格的人,才是真正的英雄;只有真正具有帆的信念的人,才算得上崇高。

29.一位伟人说:“喜欢聆听的民族是一个智慧的民族。”狂妄自大的民族不喜欢聆听,只喜欢征服,他们的傲慢遮挡了他们的视线;闭关自守的民族不喜欢聆听,只会沾沾自喜,他们坐井观天,妨碍了他们的见识;急功近利的民族不喜欢聆听,只知浮在表面,他们浅尝辄止,缺乏深厚的内涵。因此,我们要学会聆听。这将使我们虚怀若谷,博采众长,锐意进取;这将使我们胸怀远大,视野宽广,开拓创新;这将使我们高瞻远瞩,潜心探索,内涵深厚。

30。选择文学,我也就选择了与文学家一同散步,在那里,我会让朱自清先生带我去寻找那七十年前清华圆的旧迹,让余秋雨领我去探寻那敦煌的奥秘,让三毛带我一路穿过西班牙和德意志,迎着撒哈拉的热风去聆听骆驼那悲惨的哭泣,让张爱玲点燃一烛沉香,在香烟缭绕中把我带到旗袍摆动、人力车穿行的旧上海------使我在故园中得到启发,灵魂为之升华。

作文精彩开头之“排比造势”

一.构建精彩语段的秘笈

绝招1:以暗喻组成排比句

1.渐进练习之一:

爱心是阳光,爱心是露珠,爱心是问候。

爱心是白鸽,爱心是胡杨,爱心是古筝。

渐进练习之二:

爱心是一片阳光,爱心是一掬露珠,爱心是一句问候。

爱心是一只白鸽,爱心是一棵胡杨,爱心是一曲古筝。

渐进练习之三:

爱心是一片照射在冬日的阳光,

爱心是一掬洒落在花萼的露珠,

爱心是一句飘荡在寒晨的问候。

爱心是一只飞舞在天空的白鸽,

爱心是一棵屹立在沙漠的胡杨,

爱心是一曲鸣响在脑海的古筝。

渐进练习之四:

爱心是一片照射在冬日的阳光,使贫病交迫的人感到温暖;

爱心是一掬洒落在花萼的露珠,使心田久涸的人得到滋润;

爱心是一句飘荡在寒晨的问候,使奔波劳累的人感到温暖。

实战演练:

爱心是___清风,使___;

爱心是___晚霞,使___ ;

爱心是___甘露,使___ 。

实例1:

爱心是一缕轻飘在天地的清风,使浮躁不安的人得到抚慰;

爱心是一幕悬挂在天际的晚霞,使信念黯淡的人看到希望;

爱心是一滴停留在叶间的甘露,使羁旅干渴的人充满力量。

实例2:

爱心是一泓出现在沙漠的泉水,使濒临绝境的人坚定生存的信念;

爱心是一团点燃在雪地的篝火,使彷徨迷惘的人得到心情的明朗;

爱心是一首飘荡在夜空的歌谣,使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。

2.暗喻式排比句精彩语段欣赏

1.善良是风雨中为你撑开的伞,善良是黑暗中为你点亮的灯。善良是危难时,向你伸出的扶助的手;善良是走投无路时,向你敞开的收客的门。

2.成熟是一种明亮而不刺眼的光辉,一种圆润而不腻耳的音响,一种不需要对别人察颜观色的从容,一种终于停止了向周围申诉求告的大气,一种不理会哄闹的微笑,一种洗刷了偏激的淡漠,一种无须声张的厚实,一种并不陡峭的高度。

3.青春是用意志的血滴和拼搏的汗水酿成的琼浆,历久弥香;青春是用不凋的希望和不灭的向往编织的彩虹,绚丽辉煌;青春是用永恒的执著和顽强的韧劲筑起的一道铜墙铁壁,固若金汤。

4.青春,是三月争奇斗艳的花朵,是七月缤纷的太阳雨,是十月灼人的红叶;是喷雾的旭日,是竞发的百舸,是搏击长空的雄鹰;是弹着欢乐的琴弦,是一路坎坷一路执著地奔向大海的小溪,是挺直了躯干舒展了满怀的葱茏,是热烈地拥抱蓝天的白杨。

5.语文是初升的朝阳,喷薄而出,霞光万道;语文是一颗草尖上久久不肯滴落的露珠,晶莹剔透,清澈灵动;语文是黄昏天边如血的夕阳,映照旅人,染红山川。

语文是古都洛阳国色天香的牡丹;语文是夜星下静谧的荷塘;语文是古道边长亭外无声的冷月;语文是那一双看清世界寻找光明的黑色眼睛。

5.语文是初升的朝阳,喷薄而出,霞光万道;语文是一颗草尖上久久不肯滴落的露珠,晶莹剔透,清澈灵动;语文是黄昏天边如血的夕阳,映照旅人,染红山川。

语文是古都洛阳国色天香的牡丹;语文是夜星下静谧的荷塘;语文是古道边长亭外无声的冷月;语文是那一双看清世界寻找光明的黑色眼睛。

语文就是青天里那一行白鹭,就是沉舟侧畔的千点白帆,就是秦皇岛一望无垠的大海中冲破万里玻璃皱的打鱼船。

语文是当阳桥张飞石破天惊的怒吼,语文是水浒好汉闯神州的风风火火,语文是林黛玉泪珠下飞红万点愁如海的片片花瓣。

绝招2.以引用组成排比句

句式1:…是“……”的…

坚韧是“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”的谭嗣同;是“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”的屈原;是“拼得十万头颅血,须把乾坤力挽回”的鉴湖女侠秋瑾!

句式2:…是××ד…”的…

自信是李白“天生我才必有用,千金散尽还复来”的慨然身许;自信是陆游“壮心未与年俱老,死去犹能作鬼雄”的豪情抒发;自信是黄宗羲“死犹未肯输心去,贫亦其能奈我何”的心灵高歌!

二.精彩语段常用句式

1. “……是……”

仿照下面的语段,以“风度”开头另写一个语段,不少于四句。

魅力是演讲大师潇洒的手势,是蒙娜丽莎迷人的微笑;魅力是迈克尔·乔丹的临空灌篮,是巴蒂斯图塔的飞脚抽射;魅力是白石老人的虾,是悲鸿先生的马……

魅力是六弦琴上流动的音符,是调色盘里翻飞的油彩;魅力是苏东坡高唱“大江东去”,是李清照低吟“寻寻觅觅”;魅力是球王贝利灵巧的脚,是拳王泰森刚劲的拳……

风度是大雨中为人撑开的小伞,是焦阳下替人遮阴的大树;风度是诸葛亮空城上坦然的琴声,是周总理外交中从容的回复;风度是指挥家飘逸的手势,是思想者睿智的头颅;风度是司仪得体的举止,是模特优美的款步;风度是卓别林的帽子,是王羲之的行书……

2.“假如…是…,不要…,要…”

仿照下面的语段,以“假如生命是”开头另写一个语段,不少于两句。

假如生命是船,不要随波逐流,要高扬风帆在天雨海风中奋斗搏击。假如生命是鹰,不要畏惧困难,要张开翅膀在碧海蓝天中自由翱翔。

假如生命是草,不要自惭形秽,要抬起头颅在狂风暴雨中顽强拼搏;假如生命是梅,不要惧怕寒冷,要奋勇怒放在冰天雪地中傲视风雪;假如生命是水,不要故步自封,要摧山坼地在广阔大地上姿意流淌。

3.“如果说…是…,那么…”

仿照下面的语段,以“生命”开头另写一个语段,不少于两句。

如果说友谊是一颗常青树,那么,浇灌它的必定是出自心田的清泉 ;如果说友谊是一朵开不败的鲜花,那么,照耀它的必定是从心中升起的太阳。

如果说生命是一座庄严的城

堡,那么,信念就是那穹顶的梁柱 ;如果说生命是一株苍茂的大树,那么,信念就是那深扎的树根;如果说生命是一只飞翔的海鸟,那么,信念就是那扇动的翅膀 。

大海如果失去巨浪的翻滚,也就失去了雄浑 ;沙漠如果失去了飞沙的狂舞,也就失去了壮美 ;人生如果失去了岁月的历练,也就失去了光彩 。

4.“…是…,没有它,就…”

信念是巍巍大厦的栋梁,没有它,就只是一堆散乱的砖瓦

信念是滔滔大江的河床,没有它,就只有一片泛滥的波浪 ;

信念是熊熊烈火的引星,没有它,就只有一把冰冷的柴把 ;

信念是远洋巨轮的主机,没有它,就只剩下瘫痪的巨架 。

5.”也许…只是…,然而只要…,终会…”

也许你只是一株稚嫩的幼苗,然而只要坚忍不拔,终会成为参天大树 ;也许你只是一条涓涓小溪,然而只要锲而不舍,终会拥抱大海;也许你只是一只雏鹰,然而只要心存高远,跌几个跟头,终会翱翔蓝天。

三.精彩语段欣赏:

1.真正的英雄决不是永没有卑下的情操,只是永不被卑下的情操所屈服罢了;真正的光明决不是永没有黑暗的时间,只是永不被黑暗所掩蔽罢了。

2.王朔的“酷”,在于他对传统文学中的崇高意识的颠覆;王家卫的“酷”,在于他的意识流让人回味悠长;齐豫的“酷”,是她那空灵清越的声音在森林深处滑落;艾伦·金斯堡的“酷”,是骨子里那压抑不住的青春的涌……“酷”是村上春树笔下的风的低吟浅唱,“酷”是安妮宝贝寻找梦想的文字,酷”是欧文的一脚远射,“酷”是梵高和他的印象派抑或是香奈儿的夏装展……

3.你可以在梅雨潭边感受朱自清描述的绿色的陶醉,你也可以在西湖边聆听柳浪与黄莺的对答;你可以小桥流水人家,也可以古道西风瘦马;你可以手持常剑,独立朔漠,感受“风萧萧兮易水寒”的悲壮,你也可以手握画笔船头赏花写韵,领略一下“斜风细雨不须归”的闲适。

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