古汉语中敬词、谦词用法分类

古汉语中有一种副词，使用时常表示自谦或对对方的尊敬，能在表达应有礼节的同时拉近说话人之间的距离，浓化双方的感情。这类词一般称为“表敬副词”或“谦敬副词”，可分为“敬词”和“谦词”两类。这类词在古汉语中的使用十分普遍，而且数量很多。比如，常见的“敬词”就有“请”“敬”“谨”“承”“奉”“幸”“惠”“蒙”“垂”等；常见的“谦词”就有“辱”“敢”“窃”“伏”“伏惟”“忝”“猥”等。

一、敬词

常见的“敬词”按其后面的动作发出者的不同可分为以下几类。

1．请。

“请”后面的动词表示的可以是说话者本人的动作，也可以是对方的行为。翻译时，前者是“请你做某事”；后者是“请你允许我做某事”，而且这种用法在古汉语里比较常见。例如：

（1）(曹刿)对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”（《左传·庄公十年》）

（2）相如曰：“王必无人，臣愿奉璧往使。城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵。”（《史记·廉颇蔺相如列传》）

2．敬、谨、承、奉。

这几个副词都表示对对方的恭敬。它们修饰的动词都表示说话人自己发出的动作或行为，因为没有相应的现代词语对其作出翻译，所以可以不译。例如：

（1）太后曰：“敬诺。年几何矣？”（《战国策·赵策》）

（2）楚王曰：“唯唯，诚若先生之言，谨奉社稷而以从。”（《史记·平原君虞卿列传》）

（3）常欲承答来旨。（白居易《与元九书》）

（4）愿举国为内臣，比诸侯之列，给贡职如郡县，而得奉守先王之宗庙。（《战国策·燕策三》）

3．幸、惠、蒙、垂。

这几个副词都表示对对方的尊重与恭敬。它们所修饰的动词都表示听话人(对方)发出的动作或行为。“幸”表示对方这样做使自己感到幸运；“惠”表示对方这样做是对自己的照顾；“蒙”表示对方这样做给自己带来了好处；“垂”表示对方（大多是长辈或上级）的行为是对自己的关照；“枉”表示对方屈尊做某事迁就自己。例如：

（1）西门豹曰：“至为河伯娶妇时，愿三老、巫祝、父老送女河上，幸来告语之，吾亦往送女。”（《史记·滑稽列传》）

（2）君惠吊亡臣重耳，身丧父死。（《国语·晋语二》）

（3）去秋人还，蒙赐书及所撰先大父墓碑铭。（曾巩《寄欧阳舍人书》）

（4）首垂问以鄙况。（白居易《答崔侍郎书》）

二、谦词

“谦词”按其后面的动作发出的对象不同可分为以下几类。

1．辱。

一般指听话人对说话人这样做了，使听话人受到了屈辱。它所修饰的动词是听话人发出的动作或行为，因为没有相应的现代词语对其作出翻译，所以可以不译。例如：

（1）辱收寡君，寡君之愿。（《左传·僖公四年》）

2．敢、窃、伏、伏惟。

这几个副词都表示说话人的谦卑态度。它们修饰的动词都是说话人自己发出的动作或行为。“敢”是“岂敢”“冒昧”之意；“窃”是“不敢直接以为如何”或“不敢直截了当地说出”，有“私自”“私下”之意；“伏”指“趴在地上”，是“以卑承尊”；“伏”常同“惟”组成固定结构“伏惟”，是“趴在地上想”的意思。例如：

（1）颍考叔曰：“敢问何谓也？”（《左传·隐公元年》）

（2）臣闻吏议逐客，窃以为过矣。（李斯《谏逐客书》）

（3）伏闻太子玉体不安，亦少间乎？（枚乘《七发》）

（4）伏惟圣朝以孝治天下。（李密《陈情表》）

3．忝、猥。

这两个副词都表示自谦与尊人。它们修饰的动词既可以表示说话人发出的动作或行为，也可以表示听话人发出的动作或行为，还可以表示讲话中涉及的第三者发出的动作或行为。“忝”是“有愧于”的意思；“猥”有“苟且”“枉屈”的意思。例如：

（1）臣受恩偏特，忝任师傅，不敢自同凡臣，括囊避咎。（《后汉书·杨赐传》）

（2）昔子忝私。贻我蕙兰。今子徂东。何以赠旃？（潘正叔《赠陆机出为吴王郎中令》）

（3）先君忝参前朝相国，先母累封大郡夫人。（汤显祖《紫钗记·春日言怀》）

（4）望无耆耇之德，而猥讬宾客之上，诚自愧也。（《后汉书·隗嚣传》载《方望辞嚣书》）

（5）然窃恨足下不深惟其终始，而猥随俗之毁誉也。（杨恽《报孙会宗书》）

（6）先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。（诸葛亮《出师表》）